华镗秀才著六经解以长句书其后

河图仅有三画却已经足够，《尧典》即便有万言也还嫌不够完备。往昔圣人心思潜藏上天无需言语，六经并非一人所创作。杏花坛下学子众多（意即求学之人很多），上天又派遣麒麟来催促（喻指催生优秀人才）。乾坤造化之功刻写在青竹（指代史书典籍）之上，洙泗的光芒却只能付与绿苔（意即被荒废）。学堂上的书生真是辛苦的模样，把蠹虫蛀蚀过的竹简咬穿也不放下（形容读书刻苦）。屋上再架屋子（形容对经典过度阐释、叠床架屋），以后千万年又会变成什么样子呢。华元夜晚登上子反的床（有典故，暗指事情不按常理），华镗早晨奔向孔子的学堂。当时随意说要剖析骸骨（夸张说法，表示大胆的想法），现在深思熟虑雕琢肺肠（指用心钻研六经）。华君拿身体去博取寒冷饥饿（指为钻研六经不顾温饱），毛笔毛颖可怜它有什么罪过。您没看见老农驱赶牛在田垄耕种，稻子收割完牛也就休息了。毛笔为您头发都秃光了，问您什么时候让它歇一歇。短灯架上的青灯忽明忽灭。

tāng，用于人名。；他，指圣人。；被蠹虫蛀蚀的竹简，指书籍。；深思。覃，tán。；毛笔的别称。

这首诗在文学手法上，运用了对比、用典等手法。如“河图三画已剩却，尧典万言犹欠著”将河图与尧典进行对比，突出一种相对性。诗中用到“华元夜登子反床”等典故，丰富了诗歌内涵。情感表达上，诗人对华镗秀才苦研六经的态度较为复杂，有同情其辛苦的一面，如“堂上书生真苦相”等句体现；也有对这种过度钻研的思考与调侃，像“屋上架屋更屋上，后千万年作何样”就表达了对过度阐释经典的质疑。在意境营造上，通过“杏花坛下拨不开”等句描绘出一种求学的热闹场景，又以“洙泗光芒付绿苔”营造出一种传统学术被冷落的寂寥感。主题思想上，围绕六经展开，探讨对六经钻研的方式、意义以及对学者辛苦的看法等。