惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之
清 · 梁佩兰 · 七言
登山若登不到罗浮山的山顶，行走万里也算是徒然。罗浮山有瑶房璇室七十二处，众仙人笙乐鹤鸣热闹非凡。况且它像是蓬莱仙山的左腿，和金陵地肺山远远相连。风云雷雨都生发于它的下方，上方天空广阔澄澈又鲜妍。夜晚星宿照临大地的分野，就好像榆树垂挂着金钱。齐州的九座山峰都能数清，中原大地像一缕轻烟飘摇。其中飞云岩更是奇妙绝伦，天门开阔云朵连绵。银河像是弯曲着倾注倒在山背，帝座星明亮地就在眼前。这里神霄宫的斧凿都施展不下，险峻的鸟道哪有藤萝可攀牵。是谁在它的下面修筑亭子呢？是循州太守这位豪杰贤才。为亭子命名叫子日亭，意象直接探到天地开辟之前。世间万事都起于根本，黄钟之气无所不全。静是动的根本这是太极的道理，循环交替运行难以用言语说全。阴阳旋转推动昼夜交替，阳明像玉烛的光可回转上天。紫微垣中的太阳明亮，月亮怎么能遮蔽它呢。这座山三更就能看到日出，高峻可与泰山并肩。天鸡大叫海水翻动，海中涌出圆圆的金盘（指太阳）。羲和整理缰绳在若木上升起太阳，神人不必再用秦王的赶山鞭。太守给亭子命名又写了记文，砍来两块石头镌刻成碑。大大地写上年月某人等，千秋万代在名山流传。附信给仙人海琼子，一起吟诗唱和挥笔在云霞笺。一生好凭借筋力游山，庐山、白岳山随意攀缘。罗浮山距离家乡近在咫尺，反倒像是以前远游幽燕。山神等我答谢招手，不久我将像黄鹄高飞上天。从洞门借蝴蝶骑着进入，或许在峰顶挨着桂父睡眠。麻烦您挖取七尺葱茏的草木赠送给我，我先寄上《飞龙篇》来酬谢。
亦作‘璿室’，玉饰的宫室。相传为夏桀、商纣所建。这里用来形容罗浮山的宫室美好华丽。；喧哗，热闹。形容罗浮山上仙人笙乐鹤鸣的热闹场景。；水广大貌，这里形容天空的广阔。；空旷无际的样子，用来描绘飞云岩的天门开阔的样子。；视；远看。此处未出现，但属于生僻字补充。
从文学手法上看，此诗运用了夸张的手法，如‘登山不到罗浮巅，举足万里真徒然’，强调罗浮山的独特地位，以不到罗浮山巅则行万里路都枉然来夸张表现罗浮山的不可错过。在描写罗浮山景色时，多维度描写，从罗浮山的宫室（瑶房璇室七十二）到与其他名山的关联（况支蓬莱一左股，金陵地肺遥相连），再到山上所见的天空景象（风云雷雨出其下，上界漭沆涵澄鲜）等，描绘细致入微，仿佛一幅立体的画卷。情感表达上，诗人对罗浮山充满了向往与崇敬之情，从对罗浮山景色的细致描写以及将罗浮山与诸多名山比较可看出。在意境营造方面，构建了一个宏大、神秘而又充满仙气的罗浮山意境，众多仙人相关的意象（群真笙鹤长喧阗）以及天上星宿等景象的描写（夜来星宿照分野，有若榆树垂金钱）使得意境奇幻而美妙。主题思想上，通过对罗浮山景色的描写、子日亭的叙述，表达了对罗浮山的热爱以及对自然与哲理关系的思考，如阐述了静与动、阴阳旋转等太极哲理与罗浮山日出等自然现象的联系。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。