火秀宫次一峰韵三首其三

明 · 王守仁 · 七言

原文
落日下清江,怅望阁道晚。人言玉笥更奇绝,漳口停舟路非远。
肩舆取径沿村落,心目先驰嫌足缓。山昏欲就云储眠,疏林月色与风泉。
梦魂忽忽到真境,侵晓遁迹来洞天。洞天非人世,予亦非世人。
当年曾此寄一迹,屈指忽复三千春。岩头坐石剥落尽,手种松柏枯龙鳞。
三十六峰仅如旧,涧谷渐改溪流新。空中仙乐风吹断,化为鼓角惊风尘。
风尘惨淡半天地,何当一扫还吾真?从行诸生骇吾说,问我恐是兹山神。
君不见广成子,高卧崆峒长不死。到今一万八千年,阳明真人亦如此。
译文 / 白话释义

夕阳落下映照清江,惆怅地望着阁道天色已晚。人们说玉笥山更加奇绝,在漳口停船距离那里并不远。乘坐肩舆沿着村落取道前行,内心和目光早已飞驰嫌脚步太慢。山昏暗了将要靠近云休息,稀疏树林中的月色伴随着风声和泉声。梦魂恍惚来到仙境,天刚亮就悄悄来到洞天。洞天不是人间,我也不是尘世之人。当年曾经在此停留过,屈指一算忽然又过了三千年。岩头上坐的石头都剥落光了,亲手种的松柏干枯得像龙鳞。三十六峰还像过去一样,山涧山谷渐渐改变而溪流是新的。空中的仙乐被风吹散,变成鼓角声惊扰尘世。尘世惨淡遍及半个天地,什么时候才能一下子恢复我的本真呢?随行的诸位学生对我的说法感到惊骇,问我恐怕是这里的山神吧。您没看到广成子,高卧在崆峒山长生不死。到如今已经一万八千年了,阳明真人也是这样。

注释

轿子,此处作动词,乘坐轿子的意思。古代一种人力抬扛的代步工具。;仙境,超脱于尘世的境界。;隐藏踪迹,此处指悄悄来到。;这里形容松柏干枯后的树皮像龙鳞一样。;古代传说中的仙人,居崆峒山石室中,黄帝曾前往问道。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、幽远又略带惆怅的氛围。诗的开篇以落日清江的景象入题,奠定了一种怅惘的基调。写作手法上,诗人运用了对比,如‘三十六峰仅如旧,涧谷渐改溪流新’,将山峰的不变和涧谷溪流的变化相对比,表现出岁月的流转和世事的变迁。在情感表达方面,诗中蕴含着对仙境的向往、对尘世的失望以及对时光易逝的感慨。诗人先写向往玉笥山的奇绝,到达洞天之后,感叹自己与尘世的不同,回忆往昔岁月,既有对过去的怀念,又有对如今尘世惨淡的不满。主题思想上,通过描述自己在洞天仙境的经历以及尘世的变化,探讨了时间、仙境与人世的关系,表达了渴望回归本真、远离尘世纷扰的愿望。诗中还穿插神话典故,如广成子的故事,增加了诗歌的神秘色彩和文化底蕴。

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