胡相士求偈三年予不说今秋复此与之

僧人原本无心哪会有相（外貌形象），凭借外貌形象来寻求（命运之类）岂不是荒谬。又谈论寿命长短吉凶之类，这就如同在空中寻找痕迹、在镜中寻找实体形象。胡君所领悟到的最初并非如此，在无相之中却以相来言说。圣人凡人、好人坏人都只看一眼，但只要有丝毫（迹象）都能呈现在眼前。说法既然没有私心听闻也不会忤逆（抵触），灾祸福运生死之事都是梦幻之事。我只是凭借这样的态度进入世间，就好像幻人观看幻术之人。伯乐相马师旷善琴，（胡君与他们）不能相提并论。老和尚大笑着让客人出门，秋天的云彩带着雨飘过前面的村庄。走吧走吧不必再谈论我这个老头子，三年求一偈语真是诓骗我。

jì，佛经中的唱词，也泛指佛家的诗歌。；nìng，岂，难道。；荒谬，不合理。；寿命长短。；圣人与凡人。；好人和低贱之人。；wǔ，抵触，不顺从。；即伯乐，古代善相马者。；春秋时晋国的乐师，善于弹琴。；幻人，有幻术的人。

从文学手法上看，此诗以对话和议论的形式展开。开篇直接点明观点，否定以相士之相来判断事物的合理性，运用了先破后立的手法。如‘道人无心宁有相，以相求之无乃妄’直接反驳相士的观念。在情感表达上，诗人对相士求偈的行为有几分无奈和调侃，‘去去不须谈此老，三年一偈真赚我’表现出一种诙谐的不满情绪。在意境营造方面，结尾处‘老僧大笑客出门，秋云驾雨过前村’描绘出一幅富有画面感的场景，老僧大笑送客，秋云带雨飘过村庄，在这种宁静又带有动态的画面中结束全诗，有一种洒脱自在之感。主题思想上探讨了关于相、命运、虚幻与真实等观念，表达了对相士这类以相观人的行为的否定，认为世间祸福死生如同梦幻，不必执着于相。