虎长老修双峰

九州的大山在《山经》中标明，早就和天地一同传扬声名。雁荡山最初在晚唐开始被传颂，盖过其他山岳夸说神灵。难道不是龙伯国的巨人移山而造成，海水枯竭很久才形成（此山）。精心雕琢石头怪异呈现万千巧妙姿态，好像搜罗万物罗列千种形状。阴暗的水潭和向阳的山岭多么隐约不清，紫色光芒和碧色火焰长久盘旋。夜晚随着王子乔的玉箫声出现，清晨回应矩那僧人的金磬清音。听闻的人还没到达心意就已经倾倒，常常在梦里驱策狂风雷霆。西域胡僧还嫌栖息于此太过寂寞，便建造偏房曲折栏杆频频招揽客人。尽力扶起将要坠落的楼阁连接云霄，修补残破的墙壁使壁画恢复光彩。来来去去的车马随意杂乱，亭子的主人独自居住谁又在意呢。

山脚。《说文》：‘麓，林属于山为麓。’；同‘雁’，大雁。；镂刻。；水潭。；同‘憩’，休息。；通‘漫’，随意，不受约束。

从文学手法上看，此诗运用了多种手法。开篇通过与《山经》中的山作比，引出雁荡山，是用典和对比的手法，突出雁荡山的不凡。诗中‘穷锼石怪呈万巧，宛取物似罗千形’，运用对偶的手法描写雁荡山怪石嶙峋、形态万千的景象，生动而细致。在情感表达方面，诗人对雁荡山充满惊叹与赞美之情，从‘闻者未到意已倾，往往梦想驱风霆’可见一斑，听闻雁荡山的人还未到达就已经神往，甚至在梦中都能感受到它的神奇。在意境营造上，诗中描绘了雁荡山的各种奇幻景色，如‘阴湫阳岭何恍惚，紫光碧焰长磨萦’营造出一种神秘恍惚、光影交错的意境。主题思想围绕雁荡山展开，既描述了它的自然景观，也提到胡僧对它的开发建设，展现出雁荡山的独特魅力和深厚的人文底蕴。