建隆御楼三首《宋史·乐志》一：干德六年，和岘言：按《开元礼》，郊祀，车驾还宫，入嘉德门奏《采茨之乐》，入太极门奏《太和之乐》。今郊祀礼毕，登楼肆赦然后还宫，宫县但用《隆安》，不用《采茨》，其《隆安》乐章本是御殿之辞。伏详《礼》意，《隆安之乐》自内而出，《采茨之乐》自外而入，若不并用，有失旧典。群从之。 南郊回仗驾至楼前用《采茨》。

高高的烟缕升向太一星（天帝），光明的祭祀上达天地。天子的仪仗返回高耸的宫阙，皇帝的车驾进入应门。官员们的服饰像雾气一样聚集，车马如云朵一样屯聚。百姓们都翘首仰望，伟大的天子是多么尊贵。

也作“太乙”，星名，在紫微宫门外天一星南，古代认为是天帝居住的地方。；峣，yáo，高耸的样子；阙，指宫阙，这里指高大的宫殿建筑。；皇帝所乘的车驾，这里指代皇帝。；古代宫殿的正门。；官员的服饰，簪指代帽子上的装饰，裳指衣服，这里代指官员。；众多百姓。；乘，shèng，指万辆兵车，古时一车四马为一乘，这里形容天子的尊贵地位。

从文学手法上看，此诗运用了夸张和比喻的手法。如‘簪裳如雾集，车骑若云屯’，把官员们的聚集形容成雾集，车马的众多比作云屯，生动地描绘出了一幅宏大壮观的场面。在情感表达方面，诗中充满了对皇帝的尊崇与敬畏之情，通过描写皇帝祭祀归来时的盛大仪仗以及百姓翘首以盼的情景，来烘托出皇帝的尊贵威严。在意境营造上，以高烟、天仗、皇舆等元素构建出一种庄严肃穆且宏大的氛围。主题思想则是围绕皇帝的尊贵以及皇家祭祀典礼的盛大展开，体现出封建王朝皇权至上的思想。