焦山放歌

近代 · 李冰若 · 七言

原文
补天馀石堕江水,一矗江中一江侧
侧为北固四焦山,虎踞狮蹲互龉龁
逆吞岷峨西泻万里之奔涛,俯瞰千岁长蛟巨鱼之窟宅
乾坤龙战几兴废,江山形势今犹昔
十载徒牵京口车,今朝始作焦山客
焦山何所有,竹少多荆棘
兰若高崔巍,比丘肥且硕
索观周鼎瘗鹤铭,酬资未厌色不怿
自持龙袍玉带新贵之题名,哓哓向人夸古迹
微哂出寺门,攀跻缘峭壁
挂杖峰头发长啸,山鸣谷应水波立
摩空鹰隼争高骞,弄波鸥鸟纷出没
洪涛浩荡翻金光,远浦苍苍望无极
金山如拳城若瓮,江东王气何萧瑟
嵯峨西顾乱山青,梅谢兰衰悲故国
故国在何处,乃在匡庐之南洞庭之泽
当年文物盛湘赣,今日干戈苦杀戮
滔滔山下扬子水,半染灾黎膏血赤
呜呼亡国乱政由官邪,济困扶衰赖民力
内争战乱等闲事,江海要塞屯番舶
本为登临写旅愁,登临翻惹恨填臆
深惭数世将家子,空放悲歌酹秋色
????金伐鼓归去来,暮霭迷茫凉月白
译文 / 白话释义

女娲补天后剩余的石头坠入江水中,一座矗立在江中,一座在江的一侧。江侧的是北固山和焦山,像虎踞狮蹲一样相互交错。逆流吞没了岷山和峨眉山,向西倾泻着万里奔腾的波涛,俯瞰着千年的蛟龙巨鱼的巢穴。天地间的龙战使国家兴衰多次,江山的形势如今依然如往昔。十年间只是在京口驾车奔波,今天才开始成为焦山的客人。焦山有什么呢,竹子少而多荆棘。寺庙高大而巍峨,比丘肥胖且高大。想要观看周鼎和瘗鹤铭,出资却不能满足他们的心意,他们的脸色不高兴。自己拿着龙袍玉带新贵的题名,不停地向人夸耀古迹。微微嘲笑后走出寺门,沿着峭壁攀登。把拐杖挂在山峰上发出长长的啸声,山鸣谷应,水波涌起。在空中搏击的鹰隼争相高飞,在波涛中嬉戏的鸥鸟纷纷出没。洪涛浩荡翻出金光,遥远的水边苍苍茫茫望不到尽头。金山像拳头,城市像瓮,江东的王气多么萧瑟。向西眺望那高低起伏的乱山一片青葱,梅花凋谢兰花衰败,为故国悲伤。故国在什么地方呢,就在庐山的南面洞庭湖的沼泽。当年文物在湘赣一带兴盛,如今战争带来痛苦的杀戮。滔滔的山下扬子江的水,一半染上了受灾百姓的膏血的红色。唉,国家灭亡、政治混乱是由官员的邪恶导致的,拯救困厄扶助衰微依靠百姓的力量。内部争斗战乱都是平常的事,江海的要塞却屯驻着外国的船只。本来是为了登高写下旅途的忧愁,登高反而惹起心中充满怨恨。深深惭愧自己是几世将门之子,白白地放歌悲歌来祭奠秋色。敲锣击鼓回去吧,傍晚的雾气迷茫,凉月洁白。

注释

指京城或朝廷以外,亦指外任将吏驻守管辖的地域。这里指焦山在江边的地域。;上下牙齿不相配合,比喻不平整、参差不齐;也比喻意见不合,相互抵触。诗中形容北固山和焦山相互交错的样子。;古代碑刻名,原在焦山岛上,已佚。传说此铭为晋代书法家王羲之所书,世称‘大字之祖’。;佛教指和尚,梵语的译音。诗中形容焦山上的和尚。;把酒洒在地上表示祭奠或起誓。这里表示用悲歌来祭奠秋色,表达心中的感慨。

赏析

这首诗意境开阔宏大,描绘了焦山及其周边的壮丽景色,如‘逆吞岷峨西泻万里之奔涛,俯瞰千岁长蛟巨鱼之窟宅’,展现出江河的磅礴气势。写作手法上,运用了对比,如‘当年文物盛湘赣,今日干戈苦杀戮’,将过去的繁荣与现在的战乱进行对比,突出了时代的变迁和战争的残酷。情感表达上,既有对江山美景的赞美,如‘摩空鹰隼争高骞,弄波鸥鸟纷出没’,又有对国家兴亡的感慨,如‘呜呼亡国乱政由官邪,济困扶衰赖民力’,情感深沉而真挚。主题上,以登临焦山为契机,抒发了对国家命运的担忧和对百姓苦难的同情。

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