郊行陪祀十首
明 · 夏良胜 · 五言
刚刚走出寒冷的郊外，景象分明就像灞桥（的冬日景色）。冰封连接着广阔的荒野，孤独的树木直插云霄。瘦弱的马还能够驱策，饥饿的乌鸦确实可以招引。走了一百多里路，走了很久也不觉得路途遥远。大地空旷使得心境更加辽远，天气寒冷空气更加清冷。知晓时令就像大雁，能理解话语却听不到黄莺（的啼鸣）。周瑜原本不是因为酒（而有雅量等），羊斟却怨恨分羹不均。官场情思和羁旅愁思交加，惆怅地走在这郊外。厚着脸皮想要吃肉食，哪里想到计算时日。芦苇管中的灰（显示时节）忧愁又添了一线，（像汉武帝时）等待着开凿昆明池。奔波了三天的路途，其中的滋味有几个人知道呢。了解到民间的事情，美好的事物向我展现。只有天地的意趣，墙头快要绽放花朵。先察觉而催促草木（生长），候着节气使龙蛇蛰伏。边塞的老人难以看清（命运），酒垆边的酒容易赊欠。更没有什么人愿意过问，温饱是属于哪一家的。美好的日子糊里糊涂地度过，幽思满怀尽情打开。白白地随着驴子变老，看不到雪中的梅花。和谐的气氛因为人而产生，风烟追逐着我而来。城头传来悲戚的鼓角声，寒冷的墙壁上落下残苔。不去问燕山的桂树（科举功名相关），哪里知道玉井的泉水。小孩子正在用乱麻裹身取暖，老妇人还没有棉衣穿。夜里做梦追逐安身之处，早上用餐耗费巨资。率领军队需要几个重镇，为何单单向着西川呢。春天祭祀冬天祭祀的夜晚，清妙的香气传来。众人随着仪式进退，一年到头冷热不同。祭祀的祝文昭显祭祀的深远意义，衣帽占卜吉祥而收藏。不需要占卜王气，寒冷冻结的树木苍苍茫茫。到哪里去寻找云洞，泉水凝结雪堆满了池子。树林顶端悬挂着鲫鱼鱼片，山脚下聚集着江蓠。戴着貂皮帽子的寒冷棉衣士卒，茅草屋檐下有饥饿啼哭的孩子。为了探寻幽趣而外出，反而惹来烦闷相伴随。松树茂密能够承接露水，山高也不妨碍云朵。坚固的城池原本就有主人，天地本来就没有文字（的修饰）。仰仗祖宗的恩德，从而使得华夏与外族区分。如果不是雄踞稳固，战乱的马匹还在到处乱跑。出去的路也是回来的路，伤心感怀有多少呢。风尘到处都是，胡须鬓发像是在嘲笑人。衰败的草丛中有牛横吹着笛子，霜后的树林里鸟儿杂乱地歌唱。无端地情思恶劣，掩住耳朵不要听这些。
灞桥，在今陕西省西安市东。因桥跨灞水而得名，是古代送别之处，常出现在古诗文中表示离别或带有萧索的氛围。；原指里巷内外的门，后泛指平民老百姓。；:古代为候验节气，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在十二乐律的玉管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。；乱麻，这里形容孩子用来取暖的简陋物品，反映出贫困的生活状况。；古代特指冬天的祭祀。
这首诗在文学手法上较为多样。从描写手法来看，诗中运用了白描的手法，如“乍出寒郊外，分明似坝桥。合冰连断野，孤树入层霄”几句，简洁而生动地勾勒出郊外的寒冷与空旷的景象，使读者仿佛置身于那片郊野之中。在抒情上，诗人将羁旅之思、宦海之情、对民生的关切等多种情感融合在一起。像“宦情羁思并，怅怅此郊行”直接表达出官场情思和羁旅愁思交织的惆怅之感。在意境营造方面，诗中的景象多是寒冷、萧瑟的，如“衰草牛横笛，霜林鸟乱歌”，衰败的草、霜后的树林，营造出一种孤寂、凄凉的意境。主题思想上较为复杂多元，既有诗人个人的仕途之感，又有对社会民生的观察与忧虑。诗人通过对郊行途中各种景象和自身思绪的描写，展现出一幅复杂的社会生活画卷，其中包含了对贫富差距、民生疾苦的关注，以及对自身境遇的感喟。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。