教周
明 · 林俊 · 五言
原文
诗礼甄陶下,居然土木人
几缘通汝慧,仅未失吾真
学苦终能变,心专自有神
愚柔功百倍,力久待知新
气质元庸下,诗书况若仇
满盈吾故惧,巽懦汝终忧
及远期前步,终迷怪下流
玉成在贫贱,莫漫贵家羞
译文 / 白话释义
在诗礼的熏陶教育之下,却仍然像是个麻木的土木之人。几次机缘才让你有了些聪慧,仅仅是还没有失去我的本真。学习艰苦但最终能够改变,心思专一自然会有神妙之处。愚笨柔弱之人付出百倍努力,持久用力终能温故知新。气质原本就平庸低下,对待诗书像是有仇一样。自满是我一直惧怕的,懦弱最终会成为你的忧患。等到遥远的未来希望有进步,始终迷惑就会怪异堕落。在贫贱中磨砺成功,不要空空地以富贵之家为羞耻。
注释
原指烧制瓦器,这里引申为熏陶、培育。;亦作“巽愞”,指卑顺、怯懦。;爱之如玉,助之使成,多用于在艰难困苦下成全之意。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了直抒胸臆的手法,如“气质元庸下,诗书况若仇”直接指出人物气质平庸且不爱诗书的状况。情感表达方面,诗人既有对被教导者的担忧,如“巽懦汝终忧”,又有对其的期望,像“及远期前步”,希望他能进步。在意境营造上,整体意境略显严肃和沉重,诗中充满了对被教导者现状的不满以及对未来的忧虑。主题思想围绕着教育与成长展开,诗人通过指出被教导者的问题,强调学习、改变的重要性,表达了希望其通过努力克服自身缺点、提升自我的愿望。诗中“学苦终能变,心专自有神”“愚柔功百倍,力久待知新”等句还蕴含着积极的劝勉之意,体现了一种对人的成长具有积极引导意义的教育思想。
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