甲午节事八首
近代 · 吴虞 · 七言
海上的战火到处流传，我在空荡的堂中搔首叹息，心中充满了凄然之情。当兵马逼近时，就如同当年周成王时的玉马朝周一样，这灾难难道是像苍鹅从地下飞出的那一年吗？像徐君那样避世的人在秦朝的子弟中，像杨仆那样专征的将领在汉朝的楼船中。不要将胜负怀疑是天意，这匆匆忙忙的天地实在是可怜。在天的边缘登上高楼勉强饮酒歌唱，心中关心着百姓的困苦到底该如何。富贵人家的音乐在春秋时节依然艳丽，而我却只能对着河山流下许多涕泪。想要谋划国家的安定却没有贾谊那样的人才，询问谁能像廉颇那样成为将帅。汉朝朝廷自有匡正时世的谋略，出塞的琵琶怎能答应议和。长鲸什么时候开始被诛杀，我抚摸着大腿，心中苍凉，缺了唾壶。刘湛怎能和管仲、诸葛亮一样，卫青又怎能懂得学习孙武、吴起。拿着盘子枉自画着平戎的策略，聚米也难以画出破敌的图。比不上兰台的班令史，在洛阳宫殿中作《东都赋》。江湖满地，心中感慨无端，任命将领最终商议筑坛。看不到像卜式那样运送军粮的人，更听到了桓宽的《盐铁论》。南方人虚说攻心容易，西域却深深担忧断臂艰难。自己惭愧只是一个平民，徒然潦倒，那琼楼玉宇正处在高寒之中。征兵调配怎能遍及四方，华人和夷人之间的祸乱纠结，令人怨恨茫茫。夜晚观看星宿，为刘向而悲伤，长久掌管重要事务，嘲笑孔光。排列成阵的士兵只听说化为仙鹤，补好羊圈的人都感叹亡羊。书生也怀有安危的志向，听到荒鸡的叫声，眼泪流了好几行。炮声震如雷霆，震动着紫宸宫，北方来的消息难以确定真假。在建业投鞭应该是没有意图的，在新亭掩面而泣的竟然有人。徒然效仿王罴提着白棒，却担忧张角兴起黄巾军。伤心害怕询问燕台畔的情况，羽檄频繁传来，报告着虏尘。中兴的大帅还有几人存在，担忧国家，深宫之中使至尊也很劳累。张禹的功勋名声归在史笔之中，陈汤的功罪交给谁来论定。也知道各位将领能够稳重持重，共同说道贤王又接受了恩宠。在梦里到霸陵原上去，摩挲着铜狄，暗自销魂。朝廷自古以来就谨慎对待战争，我怎敢请求请缨，报效圣明。陆贾的诗书适合盛世，谢安的丝竹却耽误了苍生。六军停止舞蹈，不再有朱鸢的欢乐，四海只流传着白马的盟约。十万大军横行的时势已经不同，凄凉地怀古，心中不胜感慨。
相传周成王时，越裳氏献白雉，使者途经汉水时，看到一只玉马沉入河中，便占卜说这是周室将兴的征兆，后来果然有玉马浮起。这里借指兵临城下的危急局势。；此典故出处不详，可能是诗人借用的一种象征灾难的意象。；徐君是春秋时期的隐士，避世而居。这里以徐君比喻避世之人，反映出当时社会的动荡，有人选择逃避现实。；杨仆是汉代的将领，曾参与对南越的战争。这里以杨仆代指专征的将领，体现了当时战争的频繁。；西汉时期的人物，以牧羊致富，后捐财助边。这里借卜式运送军粮之事，表达对能为国家出力之人的期盼。；西汉学者，著有《盐铁论》，讨论国家的经济和政治问题。这里提及桓宽，可能与当时的社会经济状况有关。；北朝时期的名将，勇猛无畏。诗人以王罴提白棒自比，表达自己的忧国之情和想要有所作为的决心。；东汉末年黄巾起义的领袖。这里提到张角，反映出诗人对社会动荡局势的担忧，担心类似的起义再次发生。；铜制的狄人雕像。在梦中到霸陵原摩挲铜狄，表达了诗人对历史变迁的感慨和对国家兴衰的思考。
这首诗从多个角度展现了当时的社会景象和诗人的情感。在文学手法上，运用了典故的堆砌，如‘玉马朝周’‘苍鹅出地’‘刘湛安能同管葛’等，使诗歌富有文化底蕴和历史感。情感表达上，诗人对国家的危亡深感忧虑，对百姓的困苦充满同情，如‘关心民困竟如何’‘抚髀苍凉缺唾壶’等句，充分体现了诗人的爱国情怀。意境营造上，通过描绘海上的烽烟、朱门的丝管等景象，营造出一种动荡不安、贫富悬殊的意境。主题思想方面，主要表达了对国家命运的担忧、对战争的反思以及对人才的渴望，希望有能臣良将能够挽救国家于危难之中。
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