寄粹夫四首
明 · 何景明 · 五言
往昔在京城欢乐，哪里知道歧路的悲戚。您前往河内居住，我则在关西服役。本是同源却流向不同之处，面对事情违背了心中的意愿。最终你回转车马，音信慰藉我的孤寂。隐居避世长久以来令人钦佩，坚守苦节到晚年更加高洁。高悬的藤萝遥远难以攀援，翠绿的崖壁高达千仞。潜心求道能超脱，隐匿行迹名声反而传扬。将要顺应屈伸之道，浑然一体保持贞洁和顺。过去听闻孙登长啸，千年之后还能识别其声音。在百门山高峻之处，仿佛在三湖的北面。鸿雁高飞已经渺远，鸾鸟的鸣声还在空林回响。多么旷远啊那已经过去的古代，在现在与此相契合。阮籍虽然旷达，但对于道并没有真正的见识。石髓不能食用，赤文又怎能分辨。遵循事理却迷失了性情，被事物迷惑而矜夸神异之事。倘若您显示中正之行，远远地垂示大人的撰述。
同‘飞遁’，指退隐。出自《易·遁》‘上九，肥遁，无不利。’；指坚守节操，矢志不渝。；山高峻的样子。；同‘仿佛’，好像、似乎。；比喻屈伸。出自《易·系辞下》‘尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。’
这首诗在意境上营造出一种对往昔的追念与对友人的思念相交织的氛围，同时还蕴含着对人生道路、处世哲学以及对古人的评判等多重思考。从写作手法来看，诗中运用了对比手法，如‘伊昔京室娱，安知岐路戚’，将往昔的欢乐与如今歧路的悲戚相对比，突出世事变化的无常。‘肥遁世久钦，苦节晚逾峻’则是对友人品德的正面描写，以夸赞友人的隐居和守节。情感表达丰富，既有对离别的感伤，如‘同源异流上，抚事乖心迹。终尔返轮鞅，音尘慰岑寂’，表达出与友人分别后的孤独以及对友人音信的期待；又有对友人的敬重和对人生哲理的思索，像对友人隐居品质的钦佩以及对阮籍处世态度的评判等。主题思想上，诗围绕着与友人的关系、对友人品德的推崇、对古人的看法等展开，表达出诗人复杂的思想感情和深邃的人生见解。
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