诘旦思之世岂有不押之韵辄和北山十首

清晨思考此事，世间哪有不押韵的道理，于是就和《北山十首》其四。闽地的人尤其喜爱荔枝，鲁国的史书首先记载灾害。丑恶的品德非常臭恶，鲜丽的装扮像是自我炫耀。今年暂且空腹（忍受饥饿），来世不要投身（于此）。怎能得到清风扫除（这些丑恶），又何必担忧荔枝果实坠落呢。

平旦、清晨；诘（jié）；丑恶的品德；自我炫耀；自己给自己做媒，比喻自我推荐，出处《楚辞·九章·惜诵》‘忘儇媚以背众兮，待明君其知之。言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。壹心而不豫兮，羌无可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。忠何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。退静默而莫余知兮，进号呼又莫余闻。申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”“终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。”其中‘行婞直而不豫兮’一句表达了一种固执正直不犹豫的态度，与自媒中自我推荐不顾及他人看法有一定关联；空腹，指饥饿；枵（xiāo）；红色的果实，这里指荔枝；坠落；隤（tuí）

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如‘闽人尤惜荔，鲁史首书灾’，将闽人对荔枝的喜爱与鲁史记载灾害形成鲜明对比，引出下文对丑恶现象的批判。在情感表达方面，诗人通过‘秽德非常臭，鲜装若自媒。今年暂枵腹，来世勿投胎’表达出对丑恶品德的厌恶之情，这种情感十分强烈且直接。在意境营造上，诗中描绘出一种对丑恶现象充斥的不满与愤懑的氛围，以一种较为冷峻的笔触勾勒。主题思想上，旨在批判世间的丑恶品德，表达希望丑恶被扫除的愿望。整体语言质朴简洁，直抒胸臆，使读者能直接感受到诗人内心的情感。