寄杭州天竺辨才大师

宋 · 郭祥正 · 五言

原文
我闻辨才师,解空称第一。
病子得摩顶,其疾顿若失。
救物运真悲,了心非幻术。
声名动寰宇,退身性愈密。
峨峨龙井峰,篁竹不透日。
终朝无来宾,筇枝自横膝。
此道何寥寥,差肩佛摩诘。
无生无不生,一以贯禅律。
安得两羽翰,归飞参丈室。
稽首慕高风,天地相终毕。
译文 / 白话释义

我听说辨才大师,在解悟空性方面堪称第一。患病的我得到大师的摩顶加持,疾病顿时好像消失了。大师救助万物怀着真实的慈悲,明了心性而非凭借幻术。声名震动天下,退隐之后心性更加绵密深沉。高高的龙井峰,竹林茂密得阳光都透不进来。整天没有来访的宾客,大师的竹杖自在地横放在膝上。这种境界是多么寂寥,和佛家中的维摩诘不相上下。无生无灭,用一种理念贯穿禅法和戒律。怎样才能长出两只翅膀,飞回大师的禅房去参学。恭敬地叩拜,倾慕大师的高尚风范,这种倾慕之情直到天地终结。

注释

解悟佛教的空义。佛教认为世间万物皆空,空是一种对事物本质的认识。;佛教语,指佛为嘱累大法,摩弟子之顶。此处指辨才大师为作者摩顶加持。;明了心性。;方士、术士用来眩惑人的法术。这里指辨才大师并非靠幻术来救人,而是凭借真实的佛法慈悲。;qióng zhī,竹杖。;比肩,并肩。这里表示辨才大师和维摩诘不相上下。;指维摩诘,是早期佛教著名居士、在家菩萨。;佛教语,不生不灭的意思。;翅膀。比喻能够飞翔的工具。这里表达作者想要飞到大师身边的愿望。;佛教语,指寺院住持的房间。;qǐ shǒu,古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种。表示对辨才大师的敬重。

赏析

这首诗在文学手法上,以叙事和抒情相结合。开篇直接叙述辨才大师在解空方面的卓越,又讲述自己得到大师摩顶后病愈之事,生动具体。情感表达上,充满了对辨才大师的崇敬与仰慕,如‘稽首慕高风,天地相终毕’直白地表达出这种无尽的倾慕。在意境营造上,描绘了龙井峰‘篁竹不透日’的清幽静谧的环境,衬托出大师远离尘嚣的高洁形象。主题思想围绕着对辨才大师的推崇展开,从大师的佛法造诣、慈悲心怀到其退隐后的高洁境界,都一一加以赞扬。诗中通过具体事例,如病愈之事,将抽象的佛法和大师的德行具象化,让读者能深切感受到大师的不凡。

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