寄家严及弟

十代有孔子这样的至圣先师，七代有王文公（王安石）这样的人物。根基深厚就会果实繁茂，源头盛大水流就会丰沛。这条圣道从我家祖上开始，默默传承顺应时世兴衰。我的父亲继承家学，阐发其中蕴含的道理没有穷尽。每日像孔鲤过庭那样接受诗礼的教诲，像大儒那样教诲我的宗族。我怎敢不自我警惕奋勉，连入门之阶还没有登上。虽然看到一些影响，但时作时辍原本就不精到。即将行至不惑之年，我的朋友从岭东而来。十年之后重新相聚，所说的和往昔不同。两个月受益非常多，因此登上麻姑峰。借口生病推掉人事应酬，专心参拜近旁的师翁。眼睛看到道就已经存在于心中，五天下来内心和乐。丝毫没有束缚，四肢如同乘风。生机蓬勃出现，左右逢源。这才相信学问贵在传承，没有传承就是错用功夫。树立德行如果不孤单，响应就如同洪钟敲响。被任用就施行主张，不被任用就隐藏起来，为何要轻视王公贵族。兄弟如果志同道合，我们的乡土就能恢复淳厚的风气。

指孔子，汉平帝元始元年（公元1年）追谥孔子为褒成宣尼公，后世尊称孔子为宣圣。；此处指王安石，王安石谥号为‘文’，被尊称为王文公。；语出《易·系辞上》‘默而成之，不言而信，存乎德行。’指默然而成，不事张扬。；升与降。常指世道的盛衰或政治的兴替。；阐发奥秘之情。蕴，深奥之处。；出自《论语·季氏》‘（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。’后以‘过庭’指承受父训。；警惕谨慎；警惕激励。；山名，具体的可能是当地的一座山峰，是诗人进行参学等活动的地点。；‘匪’同‘非’，不是传承的话。表示否定假设。；出自《尚书·君陈》‘惟孝友于兄弟。’后以‘友于’为兄弟友爱之意。

从文学手法上看，诗中运用了用典的手法，如‘十世孔宣圣，七世王文中’，通过列举孔子和王安石这样的人物，来表明家族传承的深厚文化渊源，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，既有对家族传承的自豪之感，如对家族深厚的文化根基以及父亲传承家学的描述；又有自我的警醒与奋进之情，像‘敢不自惕厉，门阶尚无从’表达出对自身的严格要求。在意境营造上，描绘出一种在追求学问、道德传承过程中的清朗开阔之感，如‘丝毫无所缚，四体如乘风。生机浡然出，左右原自逢’，给人一种身心自在、充满生机的感觉。主题思想围绕家族文化传承、个人的修身进学、道德的践行与传播等展开，表达了对家族传统的尊崇、个人成长的思考以及对社会风气改善的期望。