寄李考功

天地的本心是虚灵的，万物的变化之机无尽。事物有动有静的多种形态，只要诚意尽显，就没有明显和隐微的区别。人只是因为不自信，才与后稷、颜回那样的贤德相违背。居家之人害怕寒暑，在外的游子却一直未归。谁知道那明亮地存在着的东西，那些事物正是我们的认知来源。高洁之人是令人敬畏的朋友，圣人和贤德之人都是我的老师。

wěi wěi，形容勤勉不倦，在这里形容万物变化不息。；古代一种粮食作物，古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神，这里指代贤德之人，如后稷。；这里指颜回，孔子的弟子，以贤德著称。；jiǒng，明亮的意思。

从文学手法来看，此诗运用了议论和抒情相结合的方式。诗的开篇两句通过对天地本心和万物变化机枢的描写，以一种宏大的视角切入，奠定了一种深邃的基调，运用了象征手法，‘虚灵天地心，亹亹万化机’中的‘天地心’‘万化机’象征着世间的根本规律。情感表达上，诗人表达了对不自信的批判，对游子不归的感慨，又有对高人、圣贤的崇敬之情。在意境营造方面，既有天地万物这种宏大的意境，又有游子在外的孤独等相对细腻的意境层次。主题思想上，包含了对哲理的思考，如关于自信、事物认知等方面，也有对人事现象的感叹。