敬酬刘长史咏名士悦倾城诗

不相信巫山神女的美丽，不相信洛川女神的惊艳。哪里是因为有别的事物呢，原来就是那倾国倾城的人。曾经和陈王一起嬉戏，也曾与宋家为邻。未出嫁时就已名为玉，来到时本来姓秦。脸上的粉光犹如面庞，朱色的嘴唇也比不上。远远望见就怀疑是花朵绽放，闻到香气就知道是别样的春天。钗子很长随着发髻飘动，袜子小巧刚好适合腰身。每晚都说尽娇柔之态，每天的姿态都还更新。擅长倾倒荀奉倩，能够迷住石季伦。上等的宾客只是留连目光，却看不见她正横陈着。

传说中巫山之神，美貌非凡。在古代文学作品中常被用来指代美丽的女子。；洛水之神宓妃，传说她容貌美丽。常被用以形容女子的美丽动人。；指曹植，封陈王。这里借曹植来衬托女子的才情和魅力。；指南朝宋刘义庆家，刘义庆编有《世说新语》，其中多有关于名士和美女的故事，此处借‘宋家’指代与美女相关的故事和文化背景。；三国时期的荀粲，他对妻子非常痴迷，此以荀奉倩来形容女子的魅力能让人倾倒。；西晋石崇，他生活奢靡，家中姬妾众多，以石季伦来突出女子的迷人程度和对他人的影响。

此诗从多个角度描绘了倾城女子的美丽与风情。文学手法上，运用了对比、夸张等手法，如‘不信巫山女，不信洛川神’，通过否定其他神女的美丽来突出此女子的倾城之姿，夸张地表现出她的惊艳程度。情感表达上，充满了对女子美貌的赞美之情，从各个方面细致地刻画她的容颜、姿态和气质，让读者仿佛能亲眼见到她的美丽。意境营造上，营造出一种奢靡、华丽的氛围，如‘夜夜言娇尽，日日态还新’，展现出女子生活的奢靡和她不断变换的迷人姿态。主题思想方面，主要是歌颂女子的美貌以及她对周围人的影响，通过对女子的描绘，反映出当时社会对美的追求和对奢靡生活的崇尚。