荆溪吴节母贞裕挽诗
明 · 邹元标 · 七言
从前结为夫妇本期望白头偕老，琴瑟和谐欢乐美好直到百年。怎知突然失去丈夫，这么早就被称为寡妇。想要以身殉夫去那黄泉之下，但谁来为宗庙进献祭品呢。发誓守节昌盛家族一心不二，像冰雪般高洁而太阳般光明。哪能忍受小人的谗言，割发向天盟誓。丈夫的兄弟之子如同亲生子，早晚呵护疼爱。织机声轧轧作响寒霜开始凝结，乌鸦啼叫凄惨而天还未亮。经历百般挫折品尝百般酸楚，儿子能握笔写文气贯长虹。大鹏搏击万里征程就像近在咫尺，节母心中忧虑顿时消散。皇帝表彰节义诏书下达，赐以厚恩。女贞树到冬天依然繁茂，这是上天雨露的栽培。上天造福福泽无边，世代德行相承心怀高远。一家三代传下好品德，才相信善有善报是有根源的，荣耀名声并非在于美玉之类的财宝。可怜寡妇早早守寡，身外的荣华都视为粪土。独自怀着坚贞的心，羞耻于那些卑鄙之人。孤独的寡妇对着孤灯，形影相吊却无人回应。幼儿能笑语欢声，那声音仿佛胜过迦陵频伽的妙音。教育儿子不辞辛劳，艰难守贞又有谁来援助。上天怜悯节烈之人福佑家族，公侯之位重新开始才显真才。表彰的牌坊高高耸立在玉女潭边，皇帝的诏书光辉照耀南方。母德与君恩两者都不朽，节孝之家瑞气洋溢。您没看到杞梁之妻殉夫致使家族断绝，而魏氏之妻抚养子孙才使家族显赫吗。哪比得上节母培育福运长久，就像朝阳下凤凰的羽毛般美好。聪慧之人像蛟龙昂首追随高官，忠诚冒犯皇帝却刚正不阿。众多的曾孙世代传承美德，文章才华出众为一时之选。前辈的恩泽福佑后人，千秋万代不愧贞裕的匾额。
古代嫁女的一种仪式，后泛指结婚。；同‘夺’，剥夺。这里指失去丈夫。；宗庙中藏神主的石室，亦借指宗庙，宗祠。；古代祭祀时供的肉，也指福佑。；同‘朝’，早晨。；用熊胆和制的药丸。唐柳仲郢幼嗜学，其母曾和熊胆丸，使夜咀咽，以苦志提神。后用为贤母教子的典故。；宋欧阳修四岁而孤，母郑氏，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。后以‘画荻’为称颂母教之典。；古时表彰孝义的木柱。；宗庙；家庙。；忠直的样子。；众多的样子。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘杞妇殉夫’‘魏妻鞠子’等典故，使诗歌的内涵更加丰富深厚，增强了诗歌的文化底蕴。在叙事上，较为详细地叙述了吴节母守节的经历与她的品德影响，通过具体的事例展现其艰辛守节以及对家族的贡献。情感表达上，对吴节母充满了崇敬之情，赞美她的节义、坚韧，如‘独抱一片金石心，羞彼淟涊何为者’直接表达出对节母坚贞之心的敬仰，同时也表达了对这种守节行为带来家族繁荣的肯定。在意境营造方面，通过描写如‘机声轧轧霜始凝，乌啼惨惨天未皓’这样的场景，烘托出节母守节生活的孤独和凄凉。主题思想上，主要是对吴节母贞节品德的歌颂，以及阐述这种品德对家族传承和繁荣的重要意义。
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