寄钱太史受之
明 · 德清 · 五言
庐山高耸入云间，江湖辽远接天际。地上涌起青莲华（花），枝叶相互鲜妍美丽。思念那莲花中的人，超然而隔绝尘世。梦想了五十年，美好的缘分未能实现。偶然乘着空中的云，随风来到吴地。东南方美好的山水间，蕴藏包容着许多优秀的人士。一见到心地纯净的人，精神恍惚如同沉醉。还未交谈便倾吐真心，高雅的言论细致入微。相对时忘记了形体，完全摆脱了拘束和忌讳。纯净的出世之心，可以对着天空发誓。苦海里正洪波涌起，希望能驾驶舟船济渡。在河桥分别，以遂我归隐山林的志向。深深作揖返回庐山，隐藏踪迹深远幽邃。庐山五老峰与竹林七贤，日夜常常瞻望相对。割除茅草卧于空山之中，烟霞当作衣服和被子。看自己这如同芭蕉般脆弱的身躯，一扔如同丢弃涕唾。遥想还未归来的人，情思飞驰辛劳入梦。怎能驾着长虹，凌风迅速地到达。暂时告别尘世的缘分，进入我的真境界。
指庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；即青莲，青色莲花。多象征佛或佛法等清净之物。此处形容所居之地的美好圣洁。；古代指吴郡和会稽郡，泛指今江苏南部和浙江北部一带。；心地纯洁、世情淡泊的人。；拘束顾忌，指受约束而有所顾忌。；纯净洁白，这里表示纯净的心意。；渡口和桥梁，比喻引导、指引，这里有济渡苦难的意思。；烟雾和云霞，常用来指山水胜景，此处指隐居的生活环境。；因芭蕉生长迅速而脆弱，比喻身体易逝、虚幻不实。；睡梦，这里表示在梦中思念。；佛教用语，指心专注一境而不散乱的精神状态，这里指真境界。
从文学手法上看，这首诗运用了丰富的意象，如‘匡庐’‘青莲华’‘五老’‘七贤’等，通过对这些意象的描绘，营造出一种空灵、清幽且超凡脱俗的氛围。在结构上，以诗人的游历、相遇、分别及思念为线索，层次较为清晰。情感表达方面，诗中既有对友人深深的思念与倾慕，又有对出世生活的向往和对尘世的超脱之感。意境营造上，诗中构建的山水、隐居等意境，充满了静谧、悠远的气息。主题思想围绕着对理想境界的追求、对友情的珍视以及出世的情怀，诗人通过对自身经历和内心想法的描述，传达出一种远离尘世喧嚣、追求精神自由的愿望。
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