寄若拙弟兼呈二十家叔

宋 · 陈与义 · 七言

原文
退之送穷穷不去,乐天待富富不来。
政须青山映白发,顾著皂盖争黄埃。
何如父子共一壑,庞家活计良不恶。
阿奴况自不碌碌,白鸥之盟可同诺。
三间瓦屋亦易求,著子东头我西头。
中间共作老莱戏,世上乐复有此不。
问梦膏肓应已瘳,归来归来无久留。
竹林步兵非俗流,为道此意思同游。
译文 / 白话释义

韩愈(退之)送穷鬼,穷鬼却不走;白居易(乐天)等待富贵,富贵却不来。正应该让青山映衬白发,哪顾得上坐着黑色车盖的车子在黄尘中争逐。不如父子一同隐居于山谷,像庞德公那样的生计确实不错。弟弟你本来就不是碌碌无为之人,与白鸥结盟的约定可以一同应诺。三间瓦房也容易求得,让你住在东边我住在西边。中间一起效仿老莱子娱亲的事,世上的快乐还有比这更多的吗?料想心中的沉疴应该已经痊愈,回来吧回来吧不要长久地逗留他乡。竹林七贤中的阮籍不是凡俗之人,我说出这样的想法希望能与你同游。

注释

正应该,‘政’通‘正’;黑色的车盖,古代官员所用,这里代指官场追逐。皂,zào;对弟弟的昵称;平庸,无所作为;指老莱子娱亲的典故,表达孝亲的天伦之乐;古代医学称心脏下部为膏,隔膜为肓,后用以形容病情严重难以医治。膏,gāo;肓,huāng;病愈。chōu;指竹林七贤中的阮籍,他曾任步兵校尉,此处借指洒脱不俗之人

赏析

从文学手法上看,此诗多处用典。如‘退之送穷’‘乐天待富’,通过引用韩愈和白居易的典故,以一种诙谐的方式引出对人生境遇的思考。‘庞家活计’也是典故的运用,增添了诗歌的文化底蕴。情感表达上,诗人传达出对宁静、淡泊生活的向往,希望与家人共享天伦之乐的情感。诗中的‘父子共一壑’‘老莱戏’等表达都体现了这种情感。在意境营造方面,‘青山映白发’描绘出一幅宁静、和谐的画面,白发之人与青山相伴,远离尘世喧嚣,给人以清幽之感。主题思想围绕着对归隐生活的向往,对家庭亲情的珍视,以及对世俗名利的看淡,以一种质朴而又真挚的方式表达出来,充满生活气息和文人情怀。

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