击蛇笏

孔明庙前的柏树，被手板（笏板）折损了树枝。干枯的树枝没有了生机，只能短暂地迷惑众人的眼睛。哪里比得上孔公（孔道辅）的笏板，铁面（形容笏板刚正）含着如霜的风姿。毒蛇（喻奸邪之人）哪里值得一提，正气屡次受到奸邪的欺侮。祥符、庆历年间，难道没有小人吗？他们听到孔公的事迹胆都被吓破了，关键不在于别的而在于孔公的正气。圣学传承亿万年，圣学的源头浩渺无边。经过八代传承到了巨源（孔道辅字），他发愤学习追求相似的品质。遗留的经典和器物，像保护婴儿一样保护。即使远隔万里，看到的人都叹息。何况这一尺长的槐木（笏板的材质），能让人千载思念孔林（孔子家族墓地，代指孔家的正气）。不是没有原壤拄着拐杖（原壤无礼的典故），不是没有少正卯被诛杀（少正卯是奸佞之人），任用和舍弃各有合适的时机，小的和大的各有施展之处。谁能唤起段公（可能是作者心目中正直的人），一起创作赞颂甘棠（赞美官员德政的典故）的诗呢。

古同‘姊’，这里指树枝，音zǐ；古书上说的一种毒蛇，音huǐ；指小人，奸佞之人；叹息，音jī zī；春秋时鲁国人，他曾在孔子面前无礼地叉开双腿坐着，这里代指无礼之人，有典故出处；此处应为‘少正卯’，是春秋时期鲁国的大夫，被孔子诛杀，因被视为奸佞之人，这里‘铍’应为笔误，音shào zhèng mǎo；出自‘甘棠遗爱’的典故，周召公奭曾在甘棠树下理政，他死后，人们对这棵甘棠树倍加爱护，用来歌颂官员的德政

这首诗运用了对比手法，将孔明庙前被损害的柏树枝与孔道辅正气凛然的笏板对比，通过柏树枝的‘枯秭无生气’突出笏板的‘铁面含霜姿’，鲜明地表达出对笏板所代表的正义和刚正品质的赞美。在意境上，营造出一种正邪对立的氛围，如‘虺蛇何足道，正气屡奸欺’，让读者感受到正义与奸邪斗争的紧张感。情感上表达了对正义之士孔道辅的崇敬，对奸邪小人的蔑视。主题思想围绕着对正义、正气的歌颂，通过对孔道辅保护圣学遗物等事迹的描述，强调正义的力量以及传承圣学的重要性。在结构上，先从具体的事物入手，再深入到对人物品质和圣学传承的探讨，层次较为分明。