寄世昌王先生复用前韵

最喜爱荆山郢水的雄伟壮阔，能够自在地在山水间相伴同行。早就知道蛟龙不会是困在池中的东西，暂时欣喜鸿雁能在雪中有留下踪迹。诗作写成后烦劳先生赐予佳作（投白璧表示赠予佳作），我也冒昧地按照音律来唱和（黄钟为音律）。如今近在咫尺却如同远在胡越（表示疏远），更何况那上天的门隔着重重（九重天）。

山名，在今湖北省西部，这里用来代表雄伟的山川，增加地域特色与壮阔之感。；郢地的水域，郢是古代楚国的都城，郢水与荆山一同构成当地独特的山水风貌。；比喻蛰居无为的人，典故出自《三国志·吴志·周瑜传》中‘恐蛟龙得云雨，终非池中物也’，这里用来形容友人有非凡的才能和远大志向，不会一直碌碌无为。；平圆形而中有孔的白玉，古代常用来表示珍贵美好的事物，这里代指佳作，是说友人的诗作如同白璧般珍贵。；我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律，这里代指音律，表明自己按照音律来唱和友人的诗作。；胡地在北，越在南，比喻疏远隔绝，如成语‘胡越之祸’，表示两者关系变得疏远。；指天门，形容距离遥远，难以到达，也表示一种阻隔，象征着与友人之间难以逾越的距离。

从文学手法上看，首联‘最爱荆山郢水雄，徜徉山水得相从’直抒胸臆，表达出对荆山郢水的喜爱以及能相伴山水的惬意，通过对山水的喜爱奠定了一种开阔而自在的氛围。颔联‘久知龙非池中物，暂喜鸿留雪里踪’运用典故和比喻，将友人比作蛟龙，蛟龙非池中物是说友人有不凡的才能和远大的志向，鸿留雪里踪则是说当下友人的一种处境或者行迹，一虚一实，生动形象。颈联‘诗就劳公投白璧，缶鸣容我次黄钟’中‘投白璧’和‘次黄钟’用了借代的手法，分别指代赠予诗作和按照音律唱和，体现出两人之间在文学创作上的交流互动。情感表达上，既有对友人才能的钦佩与期许，又有对当下与友人疏远关系的无奈与遗憾。在意境营造方面，前两联通过山水、蛟龙、鸿雁等意象构建出一种既开阔又略带寂寥的意境。主题思想上，这首诗主要围绕着对友人的情谊、对友人才能的认知以及与友人疏远后的感慨展开。