即事三首

大路上夜间敲响征鼓快到早晨，繁花似锦排列成行映照城郭。洗裙裳的太多是出游的女子，放下农具的很可能有懒惰之人。历史记载孝女曹娥如今列入祭祀，《离骚》中说舜帝的女儿死后成为神灵。腊月驱傩本来就不是儒家的做法，居住在鲁国又怎能与鲁人不同呢。

古代的一种乐器，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣，音zhēng；城郭的门，泛指城郭；一种古代的习俗，旧俗于农历正月元日至月晦，士女酹酒于水滨，以为度厄，这里泛指女子出游，音jiān qún；放下农具，耒，古代的一种农具，音shě lěi；指曹娥，东汉时期著名孝女；《离骚》中所说，这里代指屈原作品中的说法；腊月驱逐疫鬼的仪式，傩，音nuó

从文学手法上看，首联通过描写‘陌上鸣钲’‘缀行花锦’等景象，以视听结合的方式展开画面，描绘出一幅清晨路上热闹而绚烂的场景。颔联中‘湔裙’‘舍耒’的人物描写，通过对女子和农民的行为刻画，引发人们对世风的思考。颈联运用典故，提到孝娥列祀和帝子为神，增加了诗歌的文化底蕴。情感表达方面，诗人对所见的社会现象既有担忧又有无奈。在所见的一些现象如女子游乐、农民懒惰等面前感到忧虑，又因居住在鲁国受到当地习俗影响的无奈。在意境营造上，前两联描绘的场景较为热闹，而后两联通过典故的运用使得氛围趋于深沉。主题思想上，探讨了当地风俗、儒家理念与现实社会现象之间的矛盾关系。