即事一首次韵祝朝奉十一丈
宋 · 晁补之 · 五言
生平交游的情谊，独处的时候一下子难以承受。怎么能因为一匹马饮水，就让浊水喷溅到百匹马呢。在高楼上弹奏弦乐、放声高歌，只遗憾知音太少。丈人您有超脱尘世的心，如果能把这种情怀借我就好了。不然就像怀抱美玉，终年被包裹着。这会让苍蝇滋生繁衍，暂时出来也会遭受刑罚加身。儒生的帽子成为自我耽误的象征，回去连房屋的瓦都没有。幸亏遇到乡里的贤人，各自建造潇洒的居室。赶上高粱、麦子价格低贱，得以一同举杯饮酒。怎能效仿投机取巧的人，和市井之人并肩呢。居然在乡里有了名声，曾经被人迎送往来。何况在厨房炉灶之间，想要让王孙贾感到羞耻。东方有二百钱，买来米小孩哭叫着要吃。在穷困的时光被人嘲笑，伏天里没有肉吃来饱腹。还听到敲门声，姑且拖着鞋子去迎接。您常常妙于作诗，苏李的诗才可以盖过曹谢。有时喝醉了酒，大笑着打翻酒杯。倒在床上鼾声难听，把人唤起对着残烛。您的复古志向崇尚奇特，众人竞相追逐的时候您独自安闲。捉着虱子与人交谈，难道不会遭到谴责和惊讶吗？整个早晨空腹而坐，常常到邻居家去吃饭。您本来年少就有所成，议论可与风雅媲美。曾经听闻庄子的学说，于是羡慕巨鱼的变化。平日的样子像晏子，志向和心念能够自我谦下。而我独自迂腐疏阔，被通达之人讥笑谩骂。正依靠在饮酒赋诗之中，得意地自我陶冶。连续留客愉快地会面，想要起身却不能停止。这时春雨刚过，桑树枝叶茂密斑鸠在田野鸣叫。城墙角落的园圃就在附近，也时常骑着马缓行。就担心百花凋残，暮春过去夏天来临。人生被形骸所累，不免有世俗之情的欺诈。这个道理难道要向外寻求，还麻烦詹尹来占卜算卦。清风和穆地存在，就像口渴时吃甘蔗。何况我本是无用之材，是在谷口亲自耕种的人。去年秋天不在，葫芦沿着庭院的架子生长。徘徊在荣华利禄之间，妻子儿女怜惜像王霸那样的处境。讲授经书也是勉强为之，自己有所取就有人有所舍。只是担心像宰我那样愚蠢，谈论松柏之类的祭祀之事。自在地在室内，翻开书卷说起佳话。一尺的美玉珍惜每一寸光阴，难道还能再论价吗。吟诵发愁伤了肝肾，像蟋蟀一样在长夜中哀怨。粗俗浅陋很贴近人情，拿来自己悲伤感叹。功名和道义，就像熊掌和鱼那样难以兼得，夫子您就像曾点一样贤明啊。
突然，忽然。；未经雕琢的玉，这里比喻美好的品质。pú；包裹用的布。fú pà；同‘赖’，依靠。lài；投机取巧。；大醉的样子。máo táo；古代青铜制的酒器，圆口，三足。jiǎ；残烛。xiè；勉强表示欢欣。qiǎng yán；无拘无束、自由自在的样子。xiāo rán
这首诗意境丰富多样，既有对生活穷困和世事艰难的描绘，营造出一种困窘的意境，如‘儒冠成自误，归去无屋瓦’；又有对友情交往、诗酒唱和的描写，展现出闲适惬意的一面，像‘及时秫麦贱，樽酒得同把’。在写作手法上，运用了大量的典故，如‘庄生说’‘巨鱼化’‘王霸’等，增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。通过对比的手法，如‘功名与道义，熊掌偕鱼炙。二事良难兼’，把功名和道义进行对比，突出二者难以兼得的状况。情感表达复杂多元，既有对人生不得志的感慨与哀怨，如‘嘲笑坐穷辰，无肉饱伏假’，又有对友情的珍视和对田园生活的向往，如‘是时春雨余，桑密鸠鸣野。城隅园圃近，款段亦时跨’。主题思想上反映了诗人在尘世生活中的挣扎、对自我价值的思考、对道义和功名的权衡等，同时也表达了对友情和田园生活的热爱。
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