寄台教王吉甫

宋 · 陈著 · 七言

原文
直溪之水清且洌,可以沃我老枯渴。直溪之风空且阔,可以舒我穷郁结。
自闻西来飞霞佩,使我南望片云隔。苦无筋力抗尘埃,徒有心事交冰雪。
长庚分光到寂寞,好风流闲无时节。瘿木岂是罍洗材,歜菹不登鼎俎列。
见何所见斯未信,取非所取毋乃亵。俗眼滔滔鄂州花,古道卓卓元城铁。
自昔瓮城地最灵,而况金坛人更杰。漫塘词源有流传,实斋理学素磨切。
忽乘朝阳下赤城,坐觉文星灿东浙。龟手之药或以封,皋皮之座啸自彻。
糠秕在前吾不妨吾后,瓦注者巧吾但安吾拙。教铎重新雷霆鸣,儒流勇赴江河决。
弦诵洋洋正声合,芹藻楚楚生香发。北斗泰山收宝望,东观蓬莱是途辙。
何时镫前相对一杯酒,未见颜色惟看山中秋夜月。
译文 / 白话释义

直溪的水清澈又寒冷,可以润泽我衰老干枯的焦渴。直溪的风空旷又宽阔,可以舒展我困窘忧郁的心结。自从听闻您从西边带着飞霞般的风采而来,让我在南边远望被一片云彩阻隔。苦于没有精力抗衡世间的尘埃,空有一片冰心与冰雪相交的心志。金星散发光辉到寂寞之处,喜好风流安闲没有固定的时刻。有赘瘤的树木怎能是盛酒洗器的材料,菖蒲菹不被列入鼎俎这样的祭器行列。见到的东西若不真实就不可信,获取不当获取的东西难道不是亵渎吗?世俗之人目光短浅只看到鄂州的繁花,古人正道卓然如同元城的钢铁。往昔瓮城之地最为灵秀,更何况金坛之人更加杰出。漫塘的词章有流传的渊源,实斋的理学向来精研切磋。忽然您乘着朝阳从赤城而来,顿时觉得文星璀璨于浙东。防治皮肤冻裂的药或许可以用来受封,坐虎皮讲学的席位上可以自在啸歌。粗劣的食物在我面前我不介意我在后面,用瓦器做赌注的人取巧我只安于我的笨拙。教学的铃铛重新敲响如雷霆轰鸣,儒者们踊跃奔赴如同江河决堤。弦歌诵读之声洋洋盈耳合乎雅正之音,水芹和水藻楚楚动人散发清香。北斗泰山寄托着美好的期望,东观蓬莱是前行的道路。什么时候能在灯前相对共饮一杯酒,看不到您的面容只能望着山中中秋夜里的明月。

注释

寒冷。liè;同‘郁’,忧愁、愁闷。yù;指楠树树根。因有赘瘤,故称。;古代祭祀或进食前用以洁手的器皿。罍盛清水,用枓取水洁手,下承以洗。;菖蒲菹。;鼎和俎,古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器。;为古代城市的主要防御设施之一,可加强城堡或关隘的防守。;可能是某个文人的号或者指代某个地方,从文中看应是与文学创作相关的一个概念。;可能是某人的号,文中提及与理学相关。;防治皮肤冻裂的药,有典故,出自《庄子·逍遥游》。;虎皮。古人坐虎皮讲学,后因以指讲席。

赏析

这首诗在意境上构建出一种开阔又略带孤寂的氛围。诗中描绘了直溪的水与风,通过自然景象来烘托内心的情绪,水的清澈洌冷、风的空阔,暗示着诗人内心既渴望得到润泽与舒展,又有一种清冷孤寂之感。从写作手法来看,多处运用对比,如‘糠粃在前吾不妨吾后,瓦注者巧吾但安吾拙’,将粗劣事物与自身态度对比,表达自己安于拙朴的心境。情感表达丰富复杂,既有对友人的思念与期盼,又有对世俗的不满,还有自身坚守质朴、不屑取巧的情怀。主题思想上,通过对景物、人事、自身态度等多方面的描述,传达出一种在复杂的世间坚守本心、向往高雅清正境界的思想,同时也表达了对友人到来的期待以及对友人品德和才华的钦佩。

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