寄题王亚夫检正不啻足斋

已经得到了陇地，又期望得到蜀地，还未追求宝剑就先谋求宝玉。秦朝丞相出行后面跟随一千辆车，唐朝宰相家中存有胡椒八百斛。用黄金做肘印（印把子）如同驾着黄鹄（那样高高在上），生前佞佛（谄媚佛道）祈求身后有福。九条水流泻入无底深谷，可比作人心容易满足就好了。九州四海之内的同年王君，驾着春水船行于三江五湖。就应当冲入星斗靠近月亮边，做其他的事也还能够拯救巨大的河川（有大的作为）。天风吹拂着（他）降临人间，在水晶宫里做诗中仙人。寄送书信冲破云层向着苍天呼喊，希望恩赐（自己）江湖散人的名号。玉皇大帝留他让他带来丰年，早晚（有一天）召唤他回到香案之前。诗仙掉头不肯停留，田园快要荒芜（心中）梦着回去。括苍山胜过道场山，向来在不是云雾缭绕的地方结庐居住。斋房恰好只有一斗那么大，其中却藏着三千个世界。门前蛮氏和触氏正在激烈争战（此处喻指世间的纷争），（他）却鼻息如雷正在酣睡。

仅仅，只。[chì]；车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，借指车轮或车。[gǔ]；旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。[hú]；善辩，巧言谄媚。[nìng]；积水。[lǎo]；同‘笺’，小幅华贵的纸张，古时用以题咏或写书信。[jiān]；犹穹苍，指苍天。；丛生的杂草，荒芜。[wú]；山名，在浙江东南部。；佛教礼拜、诵经、行道的场所。

这首诗在文学手法上运用了大量的典故，如‘既得陇，复望蜀’‘秦相后车一千毂，唐相胡椒八百斛’等，通过这些典故来映照和讽刺那些贪得无厌之人，增加了作品的文化底蕴和批判力度。在情感表达方面，诗中既有对王亚夫检正不啻足斋的描述，同时也蕴含着对世相的批判，对那种知足、超脱世俗纷争生活态度的向往。在意境营造上，诗中既有宏大开阔的‘九州四海’‘三江五湖’的场景，又有描绘斋房斗大却藏三千世界这种小中见大、富有禅意的意境。主题思想上揭示了对贪婪世相的批判，对知足、超逸生活态度的肯定。从诗的风格来看，语言直白且犀利，带有一定的诙谐和讽刺性，叙事与抒情相结合，使全诗在表达上丰富多样。