九日同人邀游龙门寺用少陵蓝田崔氏庄韵
清 · 李振钧 · 七言
不是为了登高望远让视野开阔，偶然遇到这样的时节勉强作乐。八年中多次依随游山的足迹，重阳节重来心中有感于白色的帽子（暗指丧服之类）。已经是对着秋景悲叹晚年的气节，何况因为长久生病害怕轻微的寒意。葱郁的果树叶下已选好墓地，又踏上云雾缭绕的山峰用心观看。 身体闲静地处境偏僻却满心舒畅，恍惚间与山神像主客般欢乐。从五代到如今这里真是佛地，十年了可笑我还戴着儒生的帽子。石槽中倾泻的清泉滑溜溜的，竹院的阴影区分开翠绿的屏障带着寒意。挥动如霜般的毛笔在雪白的墙壁上题诗，等待用纱笼罩起来以便下次再来观看。 道路转折山峰回环一条小路宽阔，名山与佳节相互映衬令人欢快。大字书写简直可以和米芾留带（典故）相比，对着石头参拜何妨自己整理帽子。寂静的深林里传来人的话语声，潇潇的昨夜雨声带着寒意。在极高处抖抖衣服重新回头看，在画一般的景色里看村庄的炊烟与秋色。 刚穿上秋衣腰带就变宽松了（形容消瘦），勉强起身姑且陪伴一天的欢乐。年少的和年长的都招来优秀子弟，先后竞相聚集穿着古人的衣冠。花朵如同多病之人让人怜惜它容颜消瘦，螃蟹的美味很诱人却怕它性寒。穷困潦倒竟敢夸口能作赋，错误地让人当作被贬谪的仙人看待。 现在不要让酒兴太放纵，暂且让各位尽情欢乐。不用战斗还能豪气满座，难以降服谁还会愤怒得头发上冲冠。清净的游玩片刻心中更加淡泊，当年的狂放话语现在想来胆还寒。却笑老和尚频频劝酒喝醉，自己倒出剩余的酒看着酒杯。 湖山一眼望去云水广阔，暂时割舍新愁连接旧的欢乐。狂放的人不穿上衣也不穿鞋，奇峰像笏板更像帽子。突然听到鹫岭传来清亮的梵音，直接登上龙门接近月宫。回去的路上明月照耀，满头菊影相互笑着看。 风月无边宇宙广阔，这个人为什么与常人悲欢不同。大雁横飞塞北白白传递书信，菊花满东篱正好挂起帽子（指辞官）。黯淡的秋心诗也显得消瘦，萧疏的爽朗之气酒后带着寒意。自古以来写登临的诗人词客，头发短了何必对着镜子看。 也有一亩宽的园林，偏偏在山寺共同追寻欢乐。仔细辨认霜钟上前朝的字迹，露着头悠闲地带着古老的帽子。在江湖漂泊悲叹杜甫，独自吟诗在风雨中好似孟郊般寒苦。兄弟两三人滞留在他乡，看那大雁排空飞过好几阵。
原指写字时的一种字体，这里指大字；被贬谪到人间的仙人，常用来称誉才学优异的人；古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成；鹫山，在古印度，这里泛指佛教圣地；即广寒宫，神话传说中月亮上的仙宫
从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘擘窠直可同留带’中用到米芾留带的典故，增添了诗歌的文化底蕴。在结构上，多首联章，每首诗的结构相似，首联点明出游的心境或事由，颔联多有对时光、自身境遇的感慨，颈联写景，描绘出所游之处的清幽、寂静等景象，尾联或表达对此次出游的回味，或进一步抒发感慨。 情感表达丰富且复杂，既有对自身久病、漂泊等不幸遭遇的哀伤，如‘已是悲秋吟晚节，况因久病怯轻寒’；又有在佳节与友人同游时的欢乐，像‘名山佳节两相欢’；还有对时光流逝、人生境遇的感慨。 在意境营造方面，通过描写石槽清泉、竹院翠障、深林人语、隔夕雨声等景象，营造出一种清幽、寂静、略带萧瑟的意境。主题思想上反映了诗人在特定的时节与友人出游时复杂的内心世界，既有对生活境遇的喟叹，也有对友情和自然景色的珍视。
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