寄薛玄台致奠太石贾丈并讯二尊人嫂夫人起居

往昔你归来的时候，关山中有太石（贾丈）。如今你远行前往，朱龙（地名之类的代称）那里已经没有太石了。怎么转眼间，阴阳相隔就如同早晚交替般迅速。死去的人能知道什么呢，无奈家中双亲已满头白发。妻子在屋内守着空床帏帐，想起这些令人无比凄怆。替我问那放置灵位的几案，灵魂寄托在哪里。人终究都会走到生命尽头，长寿与夭折又有什么可选择的呢。不如化作庄周梦蝶，靠着几案谈论古今之事。

指生与死，阴间与阳间。《礼记·檀弓上》：‘是故君子敬鬼神而远之，畏天命而承之，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言，是以君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚，或杀身以成仁，其将死也，其言也善，君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。’其中就有关于生死幽明的思考。；指父母。如李白《将进酒》‘君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪’，这里是说太石的逝去，他家中的父母已老迈，令人哀伤。；空的床帐，这里指太石的妻子独守空房，表达出一种孤寂凄凉的景象。帏，床帐。；放置灵位的几案。几，一种小桌子，在这里是一种寄托对逝者哀思的象征物。；彭，彭祖，古代传说中的长寿之人；殇，夭折的儿童。‘彭殇’表示长寿与短命。出自王羲之《兰亭集序》‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’，在这里表达对生命长短难以把握的感慨。

这首诗在意境上充满了哀伤与感慨，通过今昔对比，营造出一种物是人非的悲凉氛围。昔日友人归来时还有太石，如今友人前往之处太石已不在，这种对比强烈地突出了生死的无常。在写作手法上，叙事与抒情相结合，从太石的生死变化，到对其家中高堂白发、室内空帏的描写，逐步深入地表达出悲伤之情。诗中的情感表达丰富且深沉，既有对逝者的悼念，又有对生者的同情，如对太石逝去的叹惋，对其家中父母和妻子状况的悲悯。主题思想围绕着生死无常展开，体现出对生命的思考，既有对死亡的无奈，也有对活着之人该如何面对的一种探索。