集饮黄俞邰竹斋次徐州来韵

没有遇到云将（神仙名）飞过，天地混沌之气暂且向东而去。（我们这些人）与《高士传》中的高士牵连相关，收集重拾旧都（南京）的风尚。白色的墙壁与将落的夕阳争辉，新生的竹林依恋着旧有的竹丛。话语深切时竞相生发超逸的兴致，这让衰老的容颜也泛起红晕。

神话中管云的神仙，出自《庄子·在宥》。；指宇宙形成前的混沌状态，亦指辽阔、混沌的样子。；是一部专门记载高士事迹的传记类作品，这里用以表明与古代高士的联系，有高洁、隐逸等意涵。；竹林，泛指竹子。

从文学手法上看，首联‘不遇云将过，洪蒙且自东’运用了典故，借云将这一神话形象和洪蒙的意象，营造出一种带有奇幻色彩和宏大的意境，为全诗奠定了一种略带神秘和旷远的基调。颔联‘牵连《高士传》，收拾故都风’，将人物与《高士传》相牵连，把当下的集会与古代高士联系起来，丰富了诗歌的文化内涵，同时提到‘故都风’，有追念往昔的情感在其中。颈联‘素壁争残照，新篁恋旧丛’是很精彩的写景之句，对仗工整，‘争’和‘恋’字运用拟人的手法，赋予了素壁和新篁以人的情感和动作，生动地描绘出一幅夕阳下墙壁与残照相辉映、新竹与旧竹丛相依偎的画面，画面感极强。尾联‘话深争逸兴，消得老颜红’则从写景转到人物的活动和情感，写大家交谈甚欢，逸兴遄飞，连衰老的容颜都泛出红晕，表达出一种欢聚的愉悦之情。整首诗意境开阔又不失细腻，情感从对往昔的追念到当下欢聚的欣喜，过渡自然。