集自公房
明 · 王邦畿 · 七言
原文
菩提树北戒坛西,禅侣相依好并栖
苔藓喜幽沿地绿,芙蓉宜日与人齐
看将劫火归鳌背,觅得残碑剩马蹄
有月今宵圆未缺,竹篱新粉不妨题
粤台兵半移家去,虞苑僧多奉佛还
荒草久墟戎马地,茅堂新置两三间
门当朱殿明如火,屋背高城隐似山
俗客往来曾不厌,菊花开日有人闲
译文 / 白话释义
在菩提树的北面、戒坛的西边,禅侣们相互依靠,好一起栖息。苔藓喜欢幽静,沿着地面呈现出绿色,芙蓉花适宜在阳光下与人一样高。看着即将到来的劫火如同归到鳌的背上,寻找到残留的石碑只剩下马蹄的痕迹。今晚有月亮,圆而没有残缺,在竹篱上新刷的粉不妨写上诗句。粤台的士兵大多迁移家眷离去,虞苑的僧人大多奉佛归来。荒草长久地占据着曾经是戎马之地,新置了两三间茅草屋。门对着朱红色的宫殿,明亮如火焰,屋背靠着高高的城墙,隐隐约约像山。世俗的客人来来往往,不曾让人厌烦,菊花开放的日子,有人悠闲自得。
注释
佛教举行受戒仪式的场所。在佛教中具有重要的宗教意义和象征。;一起修行佛法的同伴,强调修行的共同性和相互依存。;佛教语,指灾难之火,常用来比喻灾难或战乱。这里象征着世事的动荡。;红色的宫殿,常用来形容宫殿的华丽和威严。在诗中与‘茅堂’形成对比,突出环境的差异。;兵马,借指战争或军事行动。体现出曾经此地的战乱景象。
赏析
文学手法方面,整首诗运用了对比的手法,如‘粤台兵半移家去,虞苑僧多奉佛还’,通过兵荒马乱与佛院的宁静对比,展现出世事的变迁。情感表达上,诗人在描绘这些景象时,流露出一种对宁静生活的向往和对世事沧桑的感慨。意境营造上,‘苔藓喜幽沿地绿,芙蓉宜日与人齐’营造出清幽、自然的意境,让人仿佛置身于宁静的佛院之中。主题思想上,以佛院的景象为载体,表达了对时光流转、世事无常的思考,以及对宁静生活的追求。
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