康郎山功臣庙歌

红罗真人在滁濠之地兴起，像天弧星坠地一样扬起军旗。他像龙盘虎踞般平定南方，削平僭越叛乱易如吹毛。长江上游的楚地气氛很险恶，（敌人）像螳螂一样骄横地奋力抵抗。在江汉地区窃据（地盘）还心意未决，想要骑鹿到南山遨游。南昌城坚固得像铁打的瓮，（敌人）即使有撼动山岳的力量也是白费力气。金陵的援兵到来，飒飒地乘着狂风。谋臣和猛将谈论着《六韬》，还有仙人周颠在船的左右翱翔跟随。贼人回军出鄱阳湖，被扼住咽喉不能使江水畅通。罪恶未满盈（其势）就不会灭，依仗着高大的匡庐山和战舰。刚刚取得小胜就立刻得意，像纪信诈降助汉王逃脱那样。于是让三十六位将领一同战死，在康郎山用椒酒祭祀他们的庙宇。中山有一人叫丁普郎，在齐云船上调转船舵像小鱼船一样灵活。韩成坐在左边与之同列，提起衣服半遮着身体跳入水中，（那是）身着赭黄袍（的君主）。其余的人面红耳赤、满面尘灰，冒着烽火硝烟头发都烧焦了。另外有三五个少年面色白净带着微笑，身披甲胄轻快地在波涛中跳跃。难道是像鸱夷子皮那样（功成身退）活着的时候吗？塑工描绘得细致入微。一定是贼人被箭射中头颅之后，英灵欢欣鼓舞隐隐约约从山林水边而来。可惜啊张定边，你也是男子汉啊。天完朝的逆将眼光不好，还侍奉残余的叛贼逃奔到危险的巢穴。奇才剑客贻误了荆楚之地，百万人一起像盗跖的狗一样狂叫。骷髅铺满大湖底部，阴森的夜里饥饿的鬼魂大声哭嚎。哪里知道这座庙宇三百年了，春秋时节击鼓宰牛羊祭祀。古老的槐树郁郁葱葱受到尊崇褒奖，曾经保护真主驱赶鸱鸮。枯树枝干断枝都还被敬重爱惜，过往的行人竞相献上香烛酒肉。唉，树木尚且如此，英雄怎能不慎重对待自己的遭遇呢。湖波浩渺风声萧瑟，庙中的神主永远不被迁除。就算金匮石室中的史书倘若有遗漏，不妨搜求查考（这些英雄的）姓氏镌刻在蟠龙鳌（碑碣之类）之上。

指越礼犯上、叛乱之事。‘僣’表示超越本分，古时指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物。；中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍《太公六韬》的简称，是一部集先秦军事思想之大成的著作，这里代指军事谋略。；扭转船舵，使船改变方向。；红色。这里形容人脸红的样子。；皮制的口袋。也用以盛酒。这里可能是指代某类人物形象或事迹。；一般指死人的头骨。这里形容战争的惨烈，死亡众多。；指不能享受祭祀的鬼，这里描绘战争死亡者的悲惨。；即神主，为死者立的木制牌位。这里指在功臣庙中的英雄牌位。；古代称远祖的庙，这里表示迁除神主。‘永勿祧’就是永远不被迁除，表达对英雄的敬重纪念。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的叙事与描写相结合的手法。诗中详细地叙述了诸多的战争场景、人物事迹等，如对康郎山之战的描写，通过不同人物的表现、战斗的局势变化等，生动地再现了那段历史。在描写人物时，有细致入微的刻画，像对丁普郎、韩成等人物的描写，通过动作、外貌等描写展现人物形象。在情感表达方面，诗中蕴含着对英雄的崇敬之情，对英雄们的英勇行为、壮烈牺牲给予高度的肯定，像‘湖波浩淼风萧骚，庙中木主永勿祧’就体现了对英雄永久纪念的情感；同时也有对敌人的批判，如对‘天完逆将’的批判，说他们‘眼不择’。在意境营造上，诗中通过对战争场景的描绘营造出一种宏大、壮烈又带着一丝悲壮的意境，如‘鲸鲵小捷遽得意，纪信出诈汉王跳。遂令三十六将同战死，庙貌留祀康出椒’，战争的惨烈和英雄的牺牲交织在一起。主题思想上，此诗主要是纪念康郎山之战的英雄，表达对他们的敬重，同时也反映了那段复杂的历史，有一定的历史意义。