空中歌三首
隋代 · 葛玄 · 五言
真人曾经留下教诲，怜悯挂念孤独痴傻的人。受宠的邪恶之徒不相信正道，灾祸战乱由此兴起。身体如同早晨的露水渐渐消散，悔恨哪里有个尽头。罪过极大不可掩盖，留下的毒害将由谁来治理。冥冥之中尚未到出期的时候，劫难结束才会停止。轮转于贫贱之家，仍然又被役使。四肢或许不完整，跛行在街市上乞讨。不知道积累的罪报，怨恨天神不保佑。大道常常是无为的，弘扬它要从善开始。我如今获得飞升，是因为修行建立功德啊。三界之人都低头行礼，在紫宫中从容不迫。停留在虚无的境界中，人生就像流水一样。临别时写下这素白的书信，粗略地标出灵妙的事迹。我现在就要升天了，怜悯挂念诸位儒者英才。大道的本体是虚无的，寂静之中蕴含着精华。看它似乎幽暗模糊，幽深之中却昭然明亮。不要说大道虚诞，所担忧的是不能做到至诚。为何不登上名山，诵读这部洞真经。一遍吟诵一遍歌咏，玄妙的声音响彻太清之境。太上展现金色的容颜，众多神仙齐声应和。十方散发出香花，焚烧的烟气像旃檀一样芬芳。皇娥演奏九韶之乐，鸾凤和谐地鸣叫。龙驾遮蔽天空迎接，华盖闪耀在幽暗之中。在劫仞台上悠闲自在，帝释突然降临庭院。八位天王奉上丹液，汲取漱咽后身体轻捷飞升。在有无之间逍遥自在，流动明朗超越形名的束缚。神童在旁边侍奉，自然地朝见万灵。飘飘然乘坐八景之舆，在白玉京中游荡。七代祖先升入福堂，先亡之人都得以超生。王侯如果能深信不疑，必定会成为天下的贞良之士。大人体悟到至高的品德，一切都蒙受他的成就。闲散地游历山水，吞吐灵妙和谐的津液。修炼气息如同希夷之道，静静地吟咏道德篇章。至真的心专注于玄一之道，冥冥之中的感应如今得以彰显。驾驭着九条龙飞行，飘飘然乘着紫色的烟雾。华美的景象照耀着空旷的道路，红色的云朵簇拥在帝前。暂时迂回于蓬莱宫，瞬间已经仙逝。伟伟的众真聚会，渺渺地超越重重玄境。本体本来没有终尽的劫难，金色的容颜随着时光更加鲜艳。在太上的仙境中欢乐，悲念着一切世人。谁能脱离生死败坏，这是冥冥之中的缘分。悠悠然成就至道，没有进入没有疑问的境界。微妙之处实在难以测度，有智慧的人认为我贤能。如果能够弘扬众妙之道，就能轻易地飞升成为神仙。
受宠的邪恶之人，‘嬖’指受宠爱的，‘邪’指邪恶。这里指那些因受宠而不信正道的人。；早晨的露水渐渐消散，‘晞’意为干燥、消散。描绘人的生命如朝露般短暂易逝。；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。这里表示三界之人对真人的恭敬。；道家指虚寂玄妙的境界。‘希’意为寂静，‘夷’意为虚无。这里指修炼气息达到的一种空灵状态。；冥冥之中的感应。‘冥’指幽暗、冥冥之中，‘感’指感应、感触。这里指通过修行达到与道相通，冥冥之中有所感应。
从文学手法上看，此诗运用了大量的想象和夸张，如描绘太上的金容、众仙的和声、龙驾的景象等，营造出宏大而神奇的意境。情感表达方面，既有对邪道祸乱的批判，又有对正道修行的宣扬，以及对众生的悲念，情感丰富且真挚。意境营造上，从尘世的苦难到仙界的美妙，层次分明，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。主题思想上，强调了修行悟道的重要性，只有至诚修行才能获得飞升成仙的境界，同时也表达了对众生的慈悲关怀。
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