哭吕厚庵秀才

在画堂之中再也看不到你身着莱衣起舞尽孝，生前想要反哺的愿望最终未能达成。空寂的庭院小径旁闲花盛开，只有虫儿低语像是在凭吊，满楼的书籍都已在劫难中化为飞灰。受恩未报、欠债未还如今都算了结，你升入天上还是入于地下又归向何处？只留下像左家娇女一样的家人，长久地随着寡妇在灵帐前哭泣。 在灵山之后的相见还很渺茫，你在人间撒手离去这一别便是永远。在梦中仍然会遇见诗仙李白，可是招魂又到哪里去找那巫阳。一生的行迹在莺啼花开之处断绝，几首诗却在文坛上传扬。在石子冈头钓鱼的工具已被弃落，这样的结局最为凄凉。 还希望传来的死讯不是真的，分别之后一病不起才不过一旬。知心好友岂会在意关系的浅近，我们年少时就一起读书关系亲密。永远记得过去的过错用以规范自己，可是以后又能向谁倾诉心声。同时又失去了兄弟般的挚友，身形消瘦地在草庐中读礼守孝。 就算沧海桑田石头枯烂，年年都如同厩马对着车辕下的马驹（无法同行）。怎知道尘世之外归真的乐趣，不会嘲笑人间谋算的愚蠢。化为仙鹤还要等上千年之后，与仙人同乘鸾鸟更是没有希望。钟情哪里比得上忘情的好，只能徒然地随着苍蝇在海边凭吊。

相传春秋时楚国老莱子侍奉双亲至孝，行年七十，犹着五彩衣，为婴儿戏。后因以‘莱衣’表示孝养父母。；乌雏长成，衔食喂养其母。后比喻报答亲恩。这里指报答父母之恩未能实现。；指归隐者的家园或是院子里的小路。典故出自东汉末年赵岐的《三辅决录·逃名》。；本指劫火的余灰，后指被兵火毁坏后的残迹。；晋左思《娇女诗》有‘吾家有娇女’之句，后以‘左家娇女’泛指可爱的少女，这里指逝者的家人。；孤单的天鹅，常用以比喻寡妇。；古代传说中的女巫。；芦苇里的薄膜，常用来比喻关系淡薄。；古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后借指童年时期。；《诗·小雅·常棣》：‘脊令在原，兄弟急难。’后以‘鸰原’为兄弟的代称。；古代在亲丧中所居之室。；传说辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽。后常用以指死亡。；仙人驾驭鸾鸟云游。；苍蝇。诗中比喻那些势利的小人。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘莱衣’这一典故表达了对孝道未能尽全的遗憾；‘入地升天’体现出对逝者去处的迷茫与追问。在情感表达方面，整首诗情感沉痛悲怆。诗人通过回忆往昔与吕厚庵秀才的交往，如‘总角曾同笔砚亲’，表达出对挚友的深切怀念之情。诗中的‘瘦损苫庐读礼身’描绘出诗人在友人逝去后的消瘦、哀伤，沉浸于悲痛之中的状态。在意境营造上，诗中描绘出如‘三径闲花虫语吊，一楼书籍劫灰飞’这样清冷、荒芜、凄凉的景象，衬托出死亡带来的孤寂和哀伤。从主题思想来说，这首诗主要表达了对吕厚庵秀才英年早逝的悲痛、怀念，对人生无常的感慨以及对生命归宿等问题的思考。