哭囊山觉初长老其一

哪里能想到荼毗（火化）如此之快，在佛龛之前满是悲怆之情。只徒然留下高僧的容貌（画像之类），难以再问小和尚（年轻弟子）的名字。尸骨已经迎回塔中安放，众多衣物被吟唱着送进城里（或许为捐赠之类）。人生百年就这样度过，和不曾活过又有什么区别呢。

佛教用语，指僧人死后火化，读音为[tú pí]；供奉佛像、神位等的小阁子，读音为[kān]；指年老而有名望的高僧，这里指觉初长老；受具足戒未满十夏者为小师，这里泛指年轻的僧人；这里指佛塔，是安放僧人骨灰等的地方

从文学手法上看，这首诗整体以叙事的手法为主，每联都在讲述与觉初长老相关的事情，如首联写长老的荼毗速度之快，令人怆情，直接点明主旨。颔联通过“空留”“难问”的对比，写出人已逝去，留下诸多遗憾。颈联继续叙述长老身后之事，骨归塔、衣入城，画面感十足。在情感表达方面，全诗充满了对觉初长老的悼念之情，从开始的怆情，到中间的遗憾，再到最后对人生短暂和虚空的感慨。在意境营造上，诗中通过描述长老荼毗、身后事处理等场景，营造出一种哀伤、肃穆且带有对生命无常的思考的氛围。主题思想围绕着对觉初长老的悼念，以及由此引发的对人生短暂和生命意义的深沉思考。