哭内子谢氏端

我不信奉佛教，乡邻大多感到奇怪惊愕。所谓超度的说法毫无根据，三界之事也并不确切。即使真的有三界，你的行为没有差错。肯定会升入天堂，而不会堕入地狱。为什么要敲锣打鼓（举行超度仪式），忙不迭地去求佛呢。我想要效仿荀奉倩（为情而死），到黄泉之路去追随你。向下看到年幼的孩子，还不能忘记父母对子女的疼爱之情。你的恩义我无法报答，只能用服丧一年来报答你。

古代称卿大夫的嫡妻为'内子'，这里是指自己的妻子。；佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难，这里指一种宗教仪式。；毫无根据，稽，查考，出自《尚书·大禹谟》'无稽之言勿听'。；佛教用语，指众生轮回的欲界、色界和无色界。；指荀奉倩，三国时期曹魏名士，他因妻子去世而悲痛欲绝，不久也死去，这里诗人表示想要效仿他。；幼儿，雏鸟的嘴为黄色，后多用来借指儿童。；老牛舔小牛，比喻父母疼爱子女，出自《后汉书·杨彪传》。；旧时丧服名，即齐衰为期一年之服。

从文学手法上看，这首诗采用直抒胸臆的手法，直白地表达自己对佛教超度仪式的看法以及对亡妻的深情。在情感表达方面，诗人通过对乡邻信奉佛教进行超度行为的否定，强调妻子品行端正无需超度，表达出对妻子深深的信任与敬重。同时又有想要追随妻子而去，但因幼子而不能的矛盾痛苦，以及对妻子恩义无法报答只能以服丧一年的方式略表心意的愧疚，情感复杂而深沉。在意境营造上，诗中通过对生死、佛教观念、家庭责任等元素的组合，构建出一种既有着对亡妻思念与深情的哀伤氛围，又有着在现实责任面前无奈的情境。主题思想围绕着对亡妻的怀念、对乡邻超度行为的批判以及在家庭责任与个人情感之间的挣扎。