哭日老二首

刚刚听闻他圆寂时手指弹了三下，不久又听到他火化的消息鼻子一酸。这才领悟到（他）以前拄着禅杖挑着布袋四处云游，不如安坐在佛龛里的蒲团上（修行）。故交们一起回来迎回他的骨灰，他的弟子们谁来参与这涅槃盛事呢。仍然令人欣喜的是他衣钵之中空无一物，大开方丈之门让人们观看（这种超凡境界）。

佛教语，指僧人死亡。；梵语的音译，意为焚烧。多指僧人死后将尸体火化。tú pí；供奉佛像、神位等的小阁子。kān；:装殓骨灰的器具，这里指骨灰。；佛教语，指通过修行达到的一种不生不灭的境界，这里指僧人去世。niè pán；指僧人的衣钵。；佛寺或道观中住持住的房间，这里可理解为日老居住之所，也可象征他的修行境界所在之处。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与感悟相结合的方式。首联通过‘初闻’‘俄报’这样的时间词汇，紧凑地叙述了日老圆寂到荼毗（火化）的事件，在叙事之中自然地引出诗人的情感反应‘鼻一酸’，奠定了全诗的悲戚基调。颔联采用对比手法，将日老生前的‘杖头挑布袋’云游四方的形象和死后‘龛里坐蒲团’的安然静谧相对比，表达出对生死之事的一种思考与感慨。情感表达上，全诗弥漫着悲痛、惋惜、崇敬等复杂的情感。诗人因日老的离世而悲痛，对他的涅槃既有崇敬之情，又惋惜他的离去。在意境营造方面，诗中既有圆寂、荼毗、涅槃等佛教意象营造出的庄严、肃穆的氛围，又有对逝者生前形象的回顾，充满一种追思的幽深感。主题思想围绕着对日老的悼念以及由他的生死引发的对人生意义、修行境界等方面的思考展开。