臈月二十二夜漏下数刻小饮径醉坐小合睡傍无侍者仆于户限眉鼻伤焉流血被面记以六言九首 其六
宋 · 刘克庄 · 绝句
原文
室中文殊已去,户外子舆不来
蒙补陀衲足矣,扶灵寿杖彼哉
译文 / 白话释义
室内供奉的文殊菩萨像仿佛已经离去(这里可能暗示内心的宁静状态或一种超尘脱俗的感觉,文殊象征智慧等佛教意涵),门外像子舆那样的贤人却不来(子舆为古代贤人,表达一种孤独或者对贤才不来的感慨)。披上补陀山(普陀山,佛教圣地,暗示一种禅意的生活状态)的僧衣就足够了,还要什么拄着灵寿木做的拐杖那样的外在辅助呢(表示一种对简朴、本真生活的向往,不追求外在的浮华)。
注释
là,古代农历十二月的一种别称。;佛教菩萨名,文殊师利或曼殊室利的省称,佛教四大菩萨之一,象征智慧。;一般指古代贤人,具体所指需根据更多的文献语境判断,这里表示贤才之人。;即普陀,普陀山,是佛教圣地,此处指代与佛教相关的事物,如僧衣等。;僧衣。;灵寿木,一种可做拐杖的树木。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了典故的手法,如‘文殊’‘子舆’,借佛教形象和古代贤人来表达自己的心境。通过室内与户外的场景对比,室内文殊已去的寂静和户外子舆不来的寂寥,营造出一种空灵又有些孤独的意境。在情感表达方面,流露出一种超然而又带有些许落寞的情绪,既有对宁静、本真生活的向往,又有一种知音难觅的孤独感。主题思想上体现了对简单、禅意生活的追求以及对世间人事往来的一种淡然态度。
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