腊月十九日季寿丈招同人拜坡公生日有诗命次韵

平生所尊崇的只有三位先生，老来追从陶渊明、韩愈和苏轼。清风悠悠已过了一千年，从义熙到长庆再到元丰年间。光阴匆匆如同离弦之箭，有谁能从头到尾论述这时代呢？不要因为在后面就不能传承前面的，我的先生卓然成为儒林的宗主。曾经和陶潜的《乞食》诗，剩下的米还能做饭勉强充饥。晚年题写《柏石图》，很惊讶韩愈会忧愁坎坷。韩愈之后没有能替代他的人，先生也到南海之滨去了。立庙祭祀书写碑文哪是阿谀奉承，用牲畜祭祀和鸡骨占卜如同薠苹一样（都是祭礼）。最想念斜川旧游的地方，没有能够最终抬着竹轿前去。移居饮酒回归田园，在吟诗时仿佛知道其中的缘故。囊中不缺买酒的钱，青山哪会怕浮云相连。《归去来兮辞》和《盘谷序》，和晋唐文字并非没有缘分。先生如果有灵事情还未发生，招引邀请一同向雪堂醉饮。我应当遍祭这三位豪杰，清澈的美酒注满翠绿的花瓷杯。

上与古人为友。《孟子·万章下》：‘以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。’这里表示对古人的尊崇与神交。；高大独立的样子。这里‘我公岿作儒林主’表示苏轼卓然成为儒林的宗主。；同‘坎坷’，道路不平的样子，比喻人生不顺。‘颇讶退之愁轗轲’指对韩愈忧愁坎坷感到惊讶。；薠和苹都是草名，这里指代祭礼中的祭品。‘爆牲鸡卜同薠苹’表示祭祀的相关事物。；抬。‘未获竟舁篮舆去’表示没有最终抬着竹轿去（斜川）。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，多处提及陶渊明、韩愈、苏轼的事迹与作品，如‘柴桑乞食诗曾和’‘退之去后无替人’等，使诗歌内涵丰富。情感表达上，诗人对苏轼充满崇敬之情，把苏轼与陶渊明、韩愈并列，视其为儒林宗主，这种崇敬之情贯穿全诗。在意境营造方面，通过回顾历史、提及古人的生活场景等，营造出一种悠远、崇敬且富有文化底蕴的意境。主题思想围绕着对苏轼生日的纪念展开，表达了对苏轼在文学、儒林地位的高度肯定，以及对苏轼等前贤的追慕之情。诗歌在结构上较为松散，但通过对多位古人的关联叙述，表达出诗人独特的文学观与对前贤的缅怀尊崇。