乐山大佛

现代 · 刘梦芙 · 五言

原文
孰挥郢匠斤,凿岩竟成佛
一千数百载,世变阅飘忽
坐瞰青衣江,滔滔奔不竭
鱼龙纷拜舞,鸥鹭亲眉睫
耳孔杂草生,广额霜痕抹
坦腹天地间,了不知凉热
忆逢丙丁年,圣旨下金阙
红兵焰嚣张,横扫到文物
儒书已摧烧,佛门当灭裂
赤魔结队来,喧呶持斧钺
睒此像巍巍,戟指怒吆喝
佛眼视若无,一任汝猖獗
蛮力不得施,瞠目徒结舌
弹指几春秋,山崩祖龙殁
可怜呼万岁,权杖遽抛撇
地狱永沉沦,何以施威烈
太息我苍生,罹兹无量劫
未闻罪己诏,左氏有馀孽
神州棋局新,拜金帜高揭
守佛可生财,观光宰游客
人欲正横流,佛亦救不得
我来谒佛时,崖边初落叶
萧条观佛容,万感凝一瞥
佛倚凌云峰,松竹青郁郁
上有东坡楼,遗像祀高洁
仙灵到夜深,与佛谈宜悦
猿鹤聆妙音,江波荡明月
吁嗟世弗闻,暴犹崇纣桀
奉佛祇虚名,圣道更衰歇
前路瞻茫茫,岁寒风酿雪
译文 / 白话释义

是谁挥动郢匠的斧头,在岩崖上开凿竟然成就了这尊大佛。历经一千几百载,世间变化飘忽不定。坐在那里俯瞰青衣江,江水滔滔奔腾而永不枯竭。鱼龙纷纷朝拜起舞,鸥鹭亲近它的眉睫。耳孔中杂草丛生,宽广的额头有霜痕涂抹。坦露着腹部在天地之间,全然不知世间的凉热。回忆起逢到丙丁年,圣旨下达至金阙。红兵气焰嚣张,横扫到文物之处。儒家书籍已被摧毁焚烧,佛门应当被毁灭破裂。赤魔结队而来,喧哗吵闹地拿着斧钺。瞪视着这尊巍巍的佛像,戟指怒喝。佛眼视若无睹,任由你们猖獗。蛮力无法施展,瞪大眼睛只是徒然结舌。弹指之间过了几个春秋,山崩祖龙去世。可怜那高呼万岁的人,权杖突然抛弃。地狱永远沉沦,凭什么施展威烈?叹息我们的苍生,遭受这无量的劫难。未曾听闻罪己的诏书,左氏(指《左传》等史书)有多余的孽障。神州的棋局有了新变化,拜金的旗帜高高举起。守护佛可以生财,用来招待观光的游客。人的欲望正横流,佛也拯救不了。我来参拜佛的时候,崖边刚刚开始落叶。萧条地观看着佛的容颜,万千感慨凝聚在这一瞥之中。佛倚靠在凌云峰上,松竹郁郁青青。上面有东坡的楼,遗像祭祀着他的高洁。仙灵到了夜深,与佛交谈应当愉悦。猿鹤聆听着美妙的音声,江波荡漾着明月。唉呀世间未曾听闻,残暴之人还尊崇纣桀。供奉佛只是徒有虚名,圣道更加衰微停歇。前路展望茫茫,岁寒时风酝酿着雪。

注释

郢地的巧匠,常用来比喻技艺高超的工匠。这里指开凿乐山大佛的工匠。;中国长江支流岷江支流,因沿岸青衣羌国而得名。;古代以天干纪年,丙丁年即天干为丙或丁的年份,具体年份需根据上下文确定。;可能指代红色的军队或与特定历史时期相关的武装力量,在诗中象征着对文物等的破坏力量。;指秦始皇,传说他是龙的化身,这里借指秦始皇去世。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比和象征。通过对比红兵肆虐时佛的安然与红兵的嚣张,象征着正义与邪恶的较量,凸显了佛的超脱与坚韧。情感表达上,既有对佛历经沧桑却始终屹立的敬佩,也有对苍生遭受劫难的叹息,对圣道衰歇的无奈。意境营造上,描绘了大佛俯瞰青衣江的宏大场景,以及佛与仙灵、猿鹤相伴的清幽意境,给人以深刻的视觉和情感冲击。主题思想方面,探讨了佛在不同历史时期的意义和价值,以及人欲横流对社会的影响,引发人们对历史、人性和宗教的思考。

主题与意象
互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。