李伯时九歌图

太乙神君被称作东皇，其身体如美玉般精妙，蕴含着柔和的阳气。生气由此开始在细微之处流通，连绵不断地蒸腾于天空之中，神灵居于中央。英华漂浮在天空之上，如同华丽的文彩，又覆盖着下方的山谷和坑洼。四面八方都被堵塞得没有间隙，神灵的力量没有固定的方向，神灵到来时乘着柔和之气，离去时乘着刚健之气。湘君和夫人遥遥相对，清澈温和、美好安详，并非淫邪有伤。司命元老使元气昌盛，手持藜杖，面色苍老。历经劫难，寿命不可估量，少君的寿命与之相同。阴阳虽有差异但结合却有常道，出入于万物变化之中最终不会消亡。清晨在扶桑之上闪耀着光芒，海天之间闪烁着真正的金色光芒。其本质经过锤炼不会磨灭，长久地垂示着光辉，河源的水流滚滚流淌。李伯时静坐旁观，没有迎接或送别的举动，千古万古都如此堂堂正正。那些幽暗的（邪祟）成为恶鬼、强横之人，早晨是狸猫、晚上是豹子，正在嚣张跋扈。精魂闪耀，意志荒乱，召唤它们也不回来，巫师也没有良策。屈原创作歌曲沉于九湘之中，世人传颂其声却很少详细探寻。祝融仙子调配着天地的玄黄之气，九位神灵出图后各种怪异都隐藏起来了。如果不信，请看看虞公的印章。

古代神话中的天神名。；东方之神，此指太乙神君。；湘水之神，传说中的男神。；星名，主掌人的生死。；用藜茎做成的手杖，常为老人所持，这里代指司命元老。；神话中的树名，传说日出之处。

从文学手法来看，此诗运用了丰富的想象，如描绘太乙神君的形象及天地间的景象，营造出宏大而神秘的意境。情感表达上，既有对神灵的崇敬，又有对世间邪祟的批判，情感层次丰富。意境营造上，通过对各种神灵、天地景象的描写，构建出一个奇幻、庄严的世界。主题思想方面，可能是在探讨神灵的奥秘、生命的永恒以及善恶的对立等，具有一定的哲学意味。整首诗语言华丽，富有节奏感，如‘浮英上罗文天章，复冒下满谷与坑’等诗句，读来朗朗上口。