礼部移竹次韵李员外文叔
宋 · 晁补之 · 五言
原文
东南之美者,见伐以直干。
岂如此君疏,犹作此郎玩。
此郎乃在此,无乃材亦散。
平生吉甫颂,意鄙枚叔乱。
坐狂得此冷,对竹头帻岸。
尚思杀青书,充宇白虎观。
恐此愧子猷,还成倚楹叹。
译文 / 白话释义
东南方美好的竹子,因为树干挺直而被砍伐。哪里像这些竹子疏朗,还能被我这样的人赏玩。我这个人就在这里,难道也是像竹子那样材质不佳而被闲置吗?我平生钦佩尹吉甫的颂诗,鄙视枚乘的辞赋有绮靡杂乱之处。因狂放而遭遇冷落,对着竹子把头巾掀起露出额头。还想着能在白虎观完成著作。恐怕这样会愧对王子猷,还是只能倚着柱子叹息。
注释
被砍伐。见,表被动。;对竹子的雅称。;指尹吉甫所作的颂诗,尹吉甫是周宣王时的大臣,其颂诗多为歌功颂德之作。;即枚乘,西汉辞赋家。‘意鄙枚叔乱’表达诗人对枚乘辞赋绮靡杂乱风格的鄙视。;帻,头巾。岸,推起,露出额头。表示一种疏放的姿态。;古代用火烤炙竹简,使青竹水分渗出,便于书写并防止虫蛀,后指著作完成。;汉代宫中讲论经学之处。这里表示希望能在学术上有所建树。;即王徽之,字子猷,东晋名士,爱竹成癖。;靠着柱子叹息,表达一种无奈、惆怅之情。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了比兴手法,首句以竹子因直干被伐起兴,引出诗人对自身境遇的思考。在情感表达方面,诗中既有对自身怀才不遇的感慨,如‘此郎乃在此,无乃材亦散’,表达自己如同被闲置的竹子,有材却未能被重用;又有对自身品行和文学追求的表述,像‘平生吉甫颂,意鄙枚叔乱’体现出诗人的价值取向。在意境营造上,通过对竹子形象的引入和自身与竹子的关联描述,构建出一种清幽又略带孤寂的氛围。主题思想围绕着诗人对自身境遇的审视、文学理念以及不被重用的愤懑展开,诗人以竹自比,表达内心的复杂情感。
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