李参政见招游龙鹤山归途有作 其一

上方有高峰，树木高耸直插云天，下方临近深涧，涧水生出袅袅烟雾。陶冶于山水泉石如同山中宰相，舒卷的云霞就像地上的神仙。松树的颜色仿佛在呼唤童子打开后面的栏杆，竹轿为客人经过前面的山川。如果不是一同流落天涯已久，哪能有在这山岩柴扉共同游乐的缘分呢。

陶冶，此处指沉浸于山水之间的乐趣。；同‘仙’，xiān，神仙。；竹轿。；山岩和柴扉，指山中的景色或居处。

从文学手法上看，首联运用了对仗的手法，‘上有’对‘下临’，‘高峰树倚天’对‘深涧水生烟’，工整而形象地描绘出龙鹤山的高峻和深涧的幽深朦胧，给人以强烈的视觉冲击，营造出一种清幽而壮阔的意境。颔联‘陶镕泉石山中相，舒卷云霞地上僊’将泉石、云霞拟人化，把在山中享受泉石云霞的美妙感觉比作山中宰相和地上神仙般的逍遥自在，富有想象力。颈联通过描写松色、笋舆等山中的事物，‘松色呼儿’赋予松色以人的行为，更加生动地展现出山中的意趣。从情感表达来看，诗人流露出对龙鹤山景色的喜爱与陶醉之情，尾联‘不因同落天涯久，那得岩扉共此缘’又表达出与友人同是天涯沦落人，因为流落天涯而能共享此景的感慨，有一种同病相怜而又珍惜当下的复杂情感。主题思想围绕着对龙鹤山景色的欣赏以及与友人同游的因缘际会展开。