李成季得阎子常古琴作

宋 · 晁补之 · 七言

原文
昔人流水高山手,此意宁从弦上有。
阎侯卷舌卧闾里,意向是中留不朽。
似闻绿绮置床头,暑雨东城无麦秋。
赵传和氏斋五日,吴得湛卢当两州。
李侯得意夸题柱,成诗欲使邀诸路。
自有桓山石室弹,深屋时闻茧抽绪。
无琴尚可何独弦,要识精微非度数。
人生有累无非失,我欲心灰木为质。
懒从徽的自凝尘,老向诗书逾爱日。
自言结习久难除,犹理断编寻止息。
焦城卜筑近连轸,归约阎侯亦萧瑟。
旧闻君祖课木奴,试买瑕丘百株栗。
译文 / 白话释义

从前伯牙那样擅长弹奏高山流水的人,这样的意境难道只是存在于琴弦之上吗?阎侯默默蛰居在闾巷之中,他的志向意趣在其中留存不朽。似乎听闻绿绮琴放置在床头,东城暑天下雨没有麦秋(收成)。赵国人怀揣和氏璧斋戒五日,吴国得到湛卢剑相当于拥有两州。李侯因得到琴而得意题诗炫耀,写成诗作想要邀请各方人士。本来就有在桓山石室弹琴之事,幽深的屋室不时听到像蚕茧抽丝般的琴音。没有琴也还罢了,又何必只有弦呢,要知道精深微妙之处并非是度数(规则之类)可以涵盖。人生有牵累无非是有所失去,我想要心如死灰以木为本质(形容淡泊)。懒得弹奏使得琴徽积满灰尘,年老了对诗书越发珍惜时光。自己说积习很久难以除去,仍然整理断简残编来寻找内心的平静。在焦城建造房舍紧密相连,归来与阎侯约定也是清冷寂寞的。过去听闻您的祖父种植柑橘类果树,试着去瑕丘买一百株栗子树吧。

注释

乡里、民间。;古琴名。传说汉代司马相如的琴。;麦子成熟的时候。秋,指庄稼成熟的时期。;徽,琴徽,系弦之绳。也指琴面指示音节的标志。的,这里指琴徽之处。;积久难除的习惯。;择地建筑住宅,即定居之意。;课,种植、督促。木奴,指柑橘类果树。;古地名。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了大量的典故。如‘流水高山’的伯牙典故,‘绿绮’指代名琴,‘和氏璧’‘湛卢剑’的故事等,通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达上,诗人既有对阎子常拥有古琴的感慨,也有对人生态度的抒发,既有对往昔的追念,又有对未来的一种设想。在意境营造方面,诗中既有像‘深屋时闻茧抽绪’这种清幽的弹琴意境,又有‘暑雨东城无麦秋’这样描绘现实生活的画面。主题思想上较为复杂多元,涵盖了对高雅志趣的向往,对人生得失的思考以及对田园生活的一种憧憬等。诗的结构上较为松散,但通过不同的事例和情感表述串联起来,体现出一种散淡而又内涵丰富的风格。

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