刘侍郎见和再用韵
宋 · 王之望 · 七言
大方广佛具备法身、报身、应身三身，其境界名为华严，是普贤菩萨所居之处。三千净土可被毛孔吸纳，百亿化身能奔赴微尘般的佛国世界。为何眉山的圣迹特别显著，只因像法时期将近尾声。三乘之人未能生起正信之心，于是佛开辟了一条方便之路。想要以神变震惊凡俗之人的目光，所以先收敛光芒故作窘困之态。示现虽然相同但众人见解各异，开示与遮蔽尚未判定谁能无惧。手臂之力远远地擎起妙喜世界，头顶之光近近地摄取清凉境界。我来此地亲眼目睹未曾有过的景象，才知道传闻原本无误。阳春时节正值风和日丽，没有遇到阴雨夹杂雷雹的愤怒气象。入梦之时只担心被神鬼知晓，身处险境暗中有龙天护佑。被招请提问于路途之中正要前行，世界已在虚空之中先行铺展。千林寂静鸟儿叫声稀少，万岭奔腾云气聚集。刚到高峰才停歇下来，很快圆相就惊人地出现在眼前。仿佛一壶之间就进入了尘世之外的境界，行五里路就知道并非世间寻常的雾气。感应沟通近在咫尺犹如影子和回声般快捷，变化消逝只在须臾之间就像闪电和露水。您居住在福地与宝岩相对，享有高寿且名列仙籍。从两禁高位辞离侍从之班，长久地延续禅宗的香火。正始年间的余风独自留存到最后，在安逸的仕途上争先前行。忽然听到酬唱之作便随之欢喜，想要让见闻者都能得到超度。愿您暂且以官员之身现世，一直将轩冕寓于一处住宅。
同‘净’，清洁、纯净的意思。；梵语‘刹多罗’的简称，原指佛塔顶部的相轮，后泛指佛寺或佛国。[chà]；年老，六十曰耆。[qí]；乱跑，奔驰，这里可理解为前行。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。
从文学手法上看，此诗运用了大量的佛教典故与意象，如‘大方广佛三身具’‘三千浄土’‘百亿化身’等，使诗歌充满神秘的宗教色彩，增添了诗歌深邃的文化底蕴。在结构上，全诗层次分明，从对佛教境界与佛事的描述，逐渐过渡到对刘侍郎的赞美。情感表达方面，诗人对刘侍郎既有敬重，又有一种基于共同信仰的亲近感。诗中通过描绘佛境的神奇与宏大，为后文对刘侍郎的褒扬做了铺垫，表达出对其在佛教信仰中的尊崇，以及对其高风亮节的钦佩。在意境营造上，诗中描绘的佛境宏大而神秘，如‘千林寂历鸟声少，万岭奔腾云气聚’等句，营造出一种空灵、幽远且带有神圣感的意境。主题思想围绕着佛教信仰、对佛境的感悟以及对刘侍郎的赞美展开，体现了宗教信仰与对人物敬仰的融合。
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