龙眠行留别修颙禅师

宋 · 郭祥正 · 七言

原文
桐乡山水天下名,龙眠气势如长城。
重冈复岭跨三郡,磐压厚地攒青冥。
东南佛寺号投子,寺门洞启原无扃。
雪峰三来道方契,凿井百尺穿重冰。
至今善利永不泯,辘轳夜转闻寒声。
慈济玄谈载金刻,龟趺鳞甲光荧荧。
谁忧怪变碎以斧,半落崖下莓苔青。
时移岁晚人事塞,高座窃据非真僧。
白云徒侣半凋落,泉石往往荒柴荆。
我来抉弊眼除眯,颙自寿至人天迎。
随车贝叶五千卷,宝藏突兀同时成。
张翁好施古亦少,助我福地还中兴。
老禅咒龙未三日,泉发石上吁可惊。
晨厨千僧用无尽,琅玕引溜何泠泠。
城中客少民事简,屡携茗酌来煎烹。
叩师玄关问至理,心地拂拭菱花明。
妙峰胜会岂殊此,迷即成凡随死生。
明朝官满重回首,别师写作龙眠行。
译文 / 白话释义

桐乡的山水闻名天下,龙眠山的气势如同长城一般。重重山冈和山岭横跨三个郡,如磐石般压在大地上直插青天。东南方有座名为投子的佛寺,寺门大开原本就没有门闩。雪峰和尚三次前来才契合佛道,凿井达百尺穿透层层坚冰。至今善利之事永不泯灭,夜里辘轳转动能听到寒冷的声音。《慈济玄谈》被镌刻在金板上,龟形碑座的鳞甲光彩闪烁。谁料担心被怪变之人用斧子砍碎,一半落到崖下长满莓苔变得青绿。时光推移岁月已晚人事不顺,高位被人窃取占据的不是真僧。白云般的僧众伙伴多半凋零,泉石之处往往荒草丛生荆棘密布。我来此挑出弊端去除障眼之物,修颙禅师自从长寿后受到人天欢迎。随车带着五千卷贝叶经,宝藏突然之间一同形成。张老翁喜好施舍古代也少见,帮助我使这福地重归兴盛。老禅师咒龙还不到三天,石上泉水奔涌实在令人惊叹。早晨可供千僧使用且用之不尽,玉石相击般水流声多么清泠。城中客人少民事也简便,多次带着茗茶前来煎烹饮用。叩问禅师深奥的义理,内心如同拂拭过的菱花般明亮。妙峰的胜会难道与此不同,迷惑就会成为凡人随着生死轮回。明天官职任期已满回首往事,告别禅师写下这首《龙眠行》。

注释

门闩,读音:jiōng;碑的龟形底座,读音:guī fū;剔出,挑出,读音:jué;灰沙入眼,此处可理解为障眼之物,读音:mí;此处形容玉石相击的清脆声音

赏析

这首诗在意境上,描绘了龙眠山及其佛寺的壮观景象,如‘龙眠气势如长城。重冈复岭跨三郡,磐压厚地攒青冥’,通过对龙眠山磅礴气势的描写,构建出一种雄浑壮阔的意境。同时又有对佛寺兴衰的描写,从曾经的兴盛到后来的衰落,再到因禅师和众人努力而中兴,充满了世事变幻之感。 在写作手法上,多处运用夸张的手法,如‘凿井百尺穿重冰’‘晨厨千僧用无尽’,增强了诗句的表现力。运用对比手法,如将往昔佛寺的兴盛与后来的衰落对比,突出变化之大。 情感表达方面,诗人对龙眠山和佛寺既有赞美之情,对佛寺衰落的惋惜之情,也有对修颙禅师振兴佛寺的钦佩之情。并且诗人通过与禅师的交流,表达出对禅理的感悟,体现出对超凡脱俗境界的向往。主题思想上,诗中既展示了自然山川与佛寺的联系,又探讨了人事兴衰、禅理感悟等多方面的内容。

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