龙泉寺旧有寿山石刻十六应真象庚子兵乱失其二邵伯䌹于厂市见二像购归寺中恰合洵异事也绘图征题为赋二绝 其二

非常巧合地如同珠玉失而复得，这确实是善缘啊。感谢你在佛国之事上助力推动。不需要再补写苏东坡那样的赞文了，因为这世上本来就缺少降龙伏虎般有大能力的人。

佛教语，指善因、好的因缘。；原指在车轮两翼护持，后常比喻辅佐或助力。；苏轼可能曾有对十六应真象的赞文，这里表示不需要再补写类似的赞文。；原是佛教故事，指用法力制服龙虎，这里比喻有非凡能力的人。

从文学手法上看，首句‘巧遇珠还信胜因’运用了比喻的手法，将失而复得的石像比作珠还，生动形象地表现出这件事情的奇妙性。‘多君佛国助扶轮’则是直抒胸臆，表达对邵伯䌹的感谢之情。情感表达方面，诗中蕴含着一种惊喜和庆幸之感，惊喜于石像的失而复得，庆幸有邵伯䌹这样的人使得佛国之事得以圆满。在意境营造上，通过描述这样一个奇特的事件，营造出一种带有神秘色彩和幸运氛围的意境。主题思想上，此诗围绕石像失而复得这一事件展开，表达了对这一事件的感慨以及对相关人物的赞扬。