龙隐洞读元祐党人碑

荒郊在深秋时节树木萧瑟，孤立的山岩幽远空旷像是仙灵的居所。龙离去不知过了多少年，只留下寒冷的深潭有三百尺深。山岩中的古代题咏和今天的题字，墨迹满满不留一点空隙。在摩崖上擦破苔藓见到残留的石碑，众多的官员罗列在党籍之中。在端履门外已经刻上名字，为何在这瘴疠之地也要刻石呢？元祐年间距离现在已经六百年，姓名清楚地还留存着笔画。中间纵然有剥蚀的文字，还能依稀想见当年的遗迹。山神不能埋没奇人，所以留下奸人的名字来彰显正直之人。不然的话，多少断碑都已大半磨灭，为什么这碑石至今完好无损如同往昔呢？我来到这里坐在碑下先叩拜，瞻望那些伟大的名字如同圭璧般珍贵。可惜刻碑的石工愧对安民（安民刻碑不肯刻党人碑之事），不害怕鬼神的非难和众人的指责。各位前辈就像星辰般历历在目，当年的道士都为之避让。不知道蔡京想要欺骗谁，亲自挥毫书写面不红耳赤。宋朝的大业化为灰烬太师（蔡京）也已灭绝，三百零八个人的名字却依旧显赫。直到如今文人墨客经过碑前，指着蔡京的名字嘲笑。

形容树木枝叶脱落、萧条的样子。；水潭。；凿，刻。；石头依其纹理而裂开。；本为宫殿的一个门，这里应是指当时京城刻碑之处。；石刻碑铭的美称。；佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚。这里表示崇敬。；古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。这里比喻元祐党人的名字珍贵。；可能是当时一位有名的石工，相传其不肯刻党人碑。；蔡京字元长，这里指蔡京。；这里指蔡京的官职。

从文学手法上看，此诗开篇通过描写荒郊、幽岩、寒湫等景象，营造出一种幽远、清冷、萧瑟的氛围，为后文的叙事抒情做铺垫。在叙事过程中，以对元祐党人碑的所见所感为线索，详细地描述了碑上的情况以及党人的名字留存等内容。在情感表达方面，诗人对元祐党人怀着崇敬之情，称他们为‘奇人’，而对蔡京等奸臣则充满鄙夷和批判，如‘至今墨客过碑前，指点蔡京笑哑哑’，直接表达出对奸臣的嘲笑。在意境营造上，将历史的沧桑感与自然的幽旷相结合，如‘元祐去今六百秋，姓字了了存点画。中间纵有剥蚀文，依稀犹可想遗迹’，使读者感受到历史的厚重。主题思想上，主要是通过对元祐党人碑的观瞻，表达对元祐党人的追思敬仰以及对奸臣的批判，同时也反映出历史的公正，善恶终有评判。