卢鸿

在往昔有志向的人，隐居在嵩山的高峰。践行道义如同衡量四海，矫健得就像人群中的龙。天子思念治理国家的办法，下诏书寻访他的踪迹。他既然来了最终又离去，离开或留下是多么从容！在山岩上搭建房屋修筑茅草堂，空地上长满了蔓延的蘼芜。自身虽然像草芥泥土一样平凡，却在暗中被世人所尊崇。攀登石阶采摘石华，伸手可触摸到云端的松树。庄重地作揖谢绝污浊的尘世，在紫色的烟雾中高声长啸。不能迎合圣明的君主，难道仅仅是愧对万钟的俸禄吗？怎能让这样的人复活呢？千年以来已经与他相随。

嵩山的山峰，嵩山是五岳之一，位于河南省西部。；法则、规范。在这里表示践行道义的标准如同衡量四海一样。出自《论语·为政》‘矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。’；强壮、勇武。形容人像龙一样矫健有力。如‘矫若游龙’。；一种香草，多年生草本植物，茎叶有香气。常生长在荒地、田边、路旁等地方。；山上的石级。攀登磴道即沿着石阶攀登。；一种藻类植物，生于海滨岩石上。诗中描绘采摘石华，增添了诗歌的自然气息。；污浊的沟渠。这里象征着尘世的污浊，与隐士的高洁形成对比。

这首诗在文学手法上，运用了对比和衬托的手法，如‘行义矩四海，矫若人中龙’与‘不能谐圣君’形成对比，突出了人物的性格特点。情感表达上，既有对隐士高尚品德的赞美，又有对其未能迎合君主的惋惜。意境营造上，描绘了嵩山高峰的清幽景象，与隐士的高洁品格相契合。主题思想方面，表达了对隐士的敬仰以及对理想人格的追求，同时也反映了封建社会中人才与君主之间的复杂关系。