论道

石头朽烂松树干枯也懒得去问过了多少年，龙在沉睡虎在卧息各自安然。本来就知道沉静之人心中多有妙处，不要怪罪山僧话语太过癫狂。大地沉陷仍然是虚妄之事，虚空粉碎还不算达到禅境。想要参透最上乘的佛法，就要在百尺竿头更进一步。在树林间小住已经多年，清扫石头当作床枕着圆木入眠。悠闲地剪取溪边云彩来补僧衣，淡淡地收取山间翠色用来煎茶。半弯如钩的白色明月挂在岩前，一线青天从树林间显露出来。无事时就在岩洞中安然静坐，全然忘却十位圣人和三位贤人。身体像孤云一样没有固定踪迹，向南来了三次听到霜后的钟声。人们刚刚见到大雁就思念家乡消息，山也在悲秋中呈现出病容。美好的诗句常常从愁闷之中得到，老朋友大多在客居他乡时相逢。自己喜爱但尚未完成头陀的心愿，辜负了无数重叠的云峰。

原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行，后世也用以指行脚乞食的僧人。；僧衣，常用许多碎布补缀而成。；原是酒的别称，此处指明月，形容其洁白如酒。

从文学手法上看，此诗多处运用对偶的手法，如‘半钩白堕岩前月，一线青来树里天’，句式整齐，画面感强，生动地描绘出山林间的清幽景色。在情感表达方面，既有对禅意的不懈追求，又透露出淡淡的乡愁与孤独。诗中‘身似孤云无定踪’形象地表达出诗人漂泊之感。在意境营造上，通过对山林中静谧景色如‘扫石为床枕木圆。闲剪溪云将衲补，淡收山翠当茶煎’等描写，营造出一种空灵、清幽、闲适的意境。主题思想围绕着禅意的感悟与生活的体验展开，在追求禅的高深境界的同时，也融入了对人间世事如思乡、友情等的感触。诗中的僧人形象也是多面的，既有对禅理的深刻理解，又有对人间情感的细腻感受。