庐山五猗

那个人啊头戴葛巾，渡过柴桑时水流清泠，幼子垂着两个发髻跟随在身后。东边邻居家有酒啊，柳树参天形成浓绿的树荫。山间的风清凉啊月色昏暗，头枕着白石还没有醒来。心神在浩渺无边之处遨游啊，不知道乾是马啊坤是牛。

美好，叹词，这里应是表示赞叹，音yī；用葛布制成的头巾；古县名；形容水流清澈、声音清越，音líng líng；下垂的样子，音dàn；古代儿童发式，头发分垂两边至眉；广阔，音mǎng；八卦之一，代表天；八卦之一，代表地

这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽且带有道家逍遥意境的氛围。诗中描绘的画面从人物渡河、幼子相随，到东家有酒、柳荫参天，再到山风凉月瞑的环境，最后是‘漭无极兮天游’的超逸境界，层层递进。从写作手法来看，先实写人物活动与环境，如‘猗若人兮葛巾，渡柴桑兮水泠泠，稚子髧两髦兮从而后。东家有酒兮，绿参天其荫柳。山风凉兮月瞑’，这些细致的描写给读者以直观的画面感，然后虚写‘枕白石兮未醒。漭无极兮天游，不知干之为马兮坤之为牛’，将现实与超现实结合起来，表达一种超脱尘世的思想。在情感表达上，诗人流露出对这种自在、逍遥生活的向往，以及对道家哲学中物我两忘境界的追求。主题思想上体现了道家顺应自然、逍遥自在的理念。