美前馀姚知州董伯贤以洪武五年夏五月奉母夫人之丧归葬崇德遵诏旨也

美好往昔的余姚知州董伯贤在洪武五年夏五月护送母亲夫人的灵柩归葬崇德，这是遵循诏令旨意。在州中施行善政临近舜水，内心深切热爱母亲常在母亲身边尽孝。（母亲去世）如同瑶池宴后仙人玉佩迷失，官署中的画戟香气散去，再不见他身穿彩衣（侍奉母亲）。万里风霜使高大的树木凋零，故乡的坟茔又有几人能够归葬（此处指归葬故乡得以尽孝）。不要忽视当今圣明的治理推崇仁爱孝顺，生死都能受此恩泽这是自古以来都很少见的。

水名，是诗中用以表明董伯贤治理的余姚临近舜水这个地理位置。；古时母亲的代称，这里表达董伯贤对母亲深深的敬爱，他的心常在母亲身边。；仙人的玉佩，这里用来暗喻母亲，以瑶池宴罢仙佩迷失来表示母亲去世，是一种比较委婉且带有神话色彩的表达。；古兵器名，因有彩饰，故称。诗中用来指代官府，表明董伯贤在官府任职时的情况。；用老莱子彩衣娱亲的典故，指董伯贤侍奉母亲尽孝时的情景。

这首诗在文学手法上，首联采用对仗，‘善政’对‘深爱’，‘作州’对‘在慈闱’，‘临舜水’对‘日在慈闱’，工整地描绘出董伯贤在余姚的善政以及对母亲的深爱。颔联运用典故，‘瑶池’常被视为仙人居住之所，‘仙佩’指代仙人，这里暗喻母亲离世，如同仙人离去。‘画戟’象征官府，‘彩衣’则用老莱子彩衣娱亲的典故，写出董伯贤往昔侍奉母亲的情形，今昔对比，渲染出哀伤的氛围。从情感表达来看，全诗充满对董伯贤的同情与敬重，对他善政的肯定，也表达出对其母去世的哀痛，以及对当时圣治下仁孝之风得以推崇的赞扬。在意境营造上，诗中既有舜水、瑶池这样带有神话色彩或地域特色的意象，又有万里风霜、乔木尽这样的萧瑟意象，一虚一实，相互映衬，烘托出一种哀伤又不失庄重的氛围。主题思想围绕董伯贤的事迹，展现出仁孝在圣治下的体现。